泉州“獅”話 | “獅”為安溪清水岩增色

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走進安溪清水岩，到處都可見獅的“身影”：清水岩山峰狀如雄獅舞球；清水岩寺祖殿后座有著名的“獅喉”；祖師殿內的木雕，獅子形態各異；而景區各處點綴的獅子，也給清水岩獅文化增添一抹亮色。

清水岩整個山形如雄獅舞球

清水岩之勝概，山峰雄列而巍峙，山體奔湧而瀟灑，氣勢磅礴。殿后岩石峻峭嶙峋，岩頂山脊，藤木叢立。整座山像匹鮮活的雄獅，獅身披著嬌媚的綠裝，如騰歡跳躍，似撒蹄疾馳。走出六角護碑亭，眼前山勢美如雄獅下山，清水岩寺恰好立於獅額頭，覺亭高擎似彩球，覺路延伸如彩帶，遠眺全景猶如金獅舞球，充滿著活力。

清水岩山上，有處地方叫石蒸籠侖，侖下四洲佛近處，挺立怪石兩塊，一似金獅，一如“小鬼”，互相戲弄，神肖神似，俗稱“小鬼弄金獅”。

覺亭旁的石獅子，擺放的姿態恰似守候著“枝枝朝北”古樟樹。

而作為“彩球”的覺亭是座小茶棚。宋代，因清水岩遊人漸多而改建為茶亭。明萬曆二十九年(1601年)，邑令廖同春倡修改建，取“還惺轉念，一覺就是”之義，易名為“覺亭”，意在醒世之迷愚者。清道光至光緒年間，曾先後重修。1926年再修。1949年後亭坍塌。1981年，華僑劉發炎捐資，依舊制重建。採用鋼筋水泥構築，石欄四周，仿木斗拱，重疊回護，金碧輝煌。遊客一路貫穿林蔭，到此一覺，真乃“禪林第一關”。明代，安溪縣令廖同春倡修改建覺亭後題詩《詠覺亭》：“一落籠樊歲屢更，幾將五鬥負平生；行看覺路通仙路，靜聽泉聲雜梵聲。丹壁留名雲吐潤，琳宮對澗鳥傳笙；同游盡是煙霞侶，千仞岡頭好結盟。”而在覺亭路口，佇立著兩隻石獅。

祖師殿內“獅喉”

和形態萬千的“獅子”

祖師殿，又稱“蓬萊祖殿”，從山形上看，正好處於雄獅的獅頭上。殿中龕下天然巨石洞孔，日“獅喉”：殿下兩階，日“獅唇”。

位於大殿佛像後方密室裡的“獅喉”

其中，“獅喉”聞名遐邇。“獅喉”在清水岩寺祖殿后座，為天然大石磡、磡連頂殿。磡罅洞中可容數十人。石磡罅洞頂沒有罅縫隙，雨來而不罅漏，風來而不罅氣。罅內有孔穴，圓口徑0.60米，長年細水滴潤，微風徐徐，如喉喘氣，雅稱“獅喉”。相傳，此處為祖師當年修煉及坐化處。石磡藏古刹，風光無限美。清舉人陳希實題詩《詠獅喉》：“巨石嗟峨殿作牆，金毛開口掛高岡；一呼一吸通蓮座，佛地莊嚴國也香。”

大殿的上部結構中，有不少木雕獅子。

祖師殿內更是雕樑畫棟。房梁上的木雕獅子有的舉芭蕉扇，有的頂著葫蘆，有的和飛天共舞，有的把玩著金球，有的頂著文牘。更讓人感到百思不得其解的是，祖殿中門上方房梁上，雕刻著獅子、赤虎、鳳凰等三種神獸、神鳥，獅子位於正中間的“C位”，獅子的兩側往外分列赤虎和鳳凰，獅子處在正中，這種情況相當少見。詢問清水岩管理處人員和方丈等人，他們說，這是雕刻者為之，至於為什麼獅子處於“C位”他們也不得而知。

大殿供桌的四隻腳有獅子雕刻，大獅子下方套著一隻小獅子。

祖師殿木質香案的四隻腳同樣是獅子木雕。奇特的是每只腳上的獅子都不是單只的，而是大獅子下方套著一隻小獅子。

分佈多處的“獅”各有風姿

除了山形和祖師殿之外，清水岩很多地方都有石獅點綴，它們分佈在山門、寺廟門口、石頭欄杆上。

三忠廟門口，小獅子正在玩母獅子脖子上的鈴鐺。

三忠廟口的一堆石獅是年代最久遠的。三忠廟始建無考。據民間相傳，三忠廟原址在今法門內近小池之處，前曾挖出覆盆式的柱礎石，並于岩坑邊挖到古時砌疊有序的階石，即當年張岩之故址。岩祀張巡為首，故曰張岩。宋元豐年間，祖師于張岩之側營造清水岩，而將張岩遷在覺亭侖，並名為“三忠廟”，即今“枝枝朝北”古樟樹旁。據舊《岩志》載：“廟在覺亭之外，祀唐宋三忠臣”。歷代相傳，廟原祀張巡、許遠和伍子胥。後明太祖朱元璋將伍子胥請出，將嶽飛請入。從此，“天下”的“三忠廟”祀張巡、許遠、嶽飛。不知何時，廟中增祀關羽，雖名“三忠廟”，實祀四位忠臣英靈。廟前石獅一對，為光緒年間（1875-1908年）東溪僑商陳天常募獻，原置於祖殿岩庭，因石獅較小，於1988年移置於三忠廟前。