閱讀數 : 67,490 “大坪山，我們村裡人也俗稱‘獅山’，上面有一座獅山寺，周邊有許多海絲遺跡，有著悠久的歷史淵源和深厚的文化積澱。”在泉州文化研究者郭柯柯的帶領下，讓我們一起探索大坪山的獅文化。 以前大坪山山形酷似獅子 據郭柯柯介紹，大坪山從古至今，有“雲谷”“雲穀山”“大平山”“大棚山”“大坪”等稱呼，直至現在定名為“大坪山”，而民間俗稱它為“獅山”，但少有人知道，只有大坪山上大坪村一些年長的村民略知一二。 過去，站在豐澤街向東看大坪山，大坪山的整個山形輪廓像一頭大獅子，向西南趴著。“山的主峰是巨大的獅身，豐澤街尾的大坪山隧洞上的小山頭就是獅頭，山腰有兩塊灰黑色的石頭像是獅的眼睛，其上兩邊有兩隻下垂的耳朵。現在看不明顯，主要是現在獅頭位置的樹長高了，有些部位也被樹木遮掩了……” 大坪山西北與靈山、瑞峰嶺、清源山毗連。郭柯柯曾從已故的靈山管委會蔡植卿老先生那裡瞭解到，靈山山形似獅子戲球。清·道光《晉江縣誌·卷4·山川志·靈山》收錄的明代泉州知府周道光的《碧玉毬記》中就介紹道：“府城之南十裡有獅山，則此特以意象言之，而非其名之正也。余以此石類毬，而其色蒼然，沈碧似玉，因名之為碧玉毬。”有關資料還記載，以前的大坪山和靈山像兩隻獅子在玩一顆繡球（風動石）。古人很早就發現了這個奇特的景觀，還按獅子的各個部位給大坪山各處起地名，如獅頭岩、獅子墓、獅尾石等，現在大部分已不復存在。 據悉，大坪山上一些地名要麼以所在地方的奇岩怪石起名，如“香爐石”“蛤蟆石”“貓石前”“貓石後”“剪刀石”等等；要麼與一些古墓葬有關，如“萬厝墓後”“大人墓”“庶人墓”“官園頭”等；或者以寺廟所在地起名，如“雲谷室”“烏面宮”“獅山寺”“水尾宮”“石厝堂”等；或者與古代原住民的遺跡有關，如“大寮”“大寮後”“大棚頂”“豬母庵”等，人文積澱豐富。 “原來在大坪山西邊，有個‘西頭’小村落，也稱為‘獅頭村’。西頭村所在的位置，在一條從聖墓到江口碼頭的古道邊上，也就是大坪山獅頭下的路邊。我20世紀70年代初去的時候，還可以看到許多留存殘牆斷壁的房屋以及地基，如今，有的四面牆內被農民種上莊稼，有的長滿青草放牧牛羊了。”郭柯柯回憶道。 山上有獅山 可賞好風光 大坪山上的獅山寺應該是大坪山被俗稱“獅山”的有力佐證之一。 大坪山上有獅山寺 獅山寺，俗名“聖公宮”，位於大坪山大坪村的制高點。從這裡可以俯瞰整個村落，視野極為開闊。這裡花草茂盛，環境幽雅，風光迷人。近年來，大坪山成為泉州人休閒觀光的好去處，該寺廟也成為市民登高望遠的打卡點之一。 獅山寺大門匾由清朝泉州名人曾遒題寫 獅山寺大門匾上“獅山寺”三個大字熠熠生輝，是清朝泉州名人曾遒題寫的。據悉，清末民初的泉州書法家中，在民間留下較多墨蹟的當數曾遒。在泉州的一些名山勝跡石刻、古刹寺廟楹聯、閩南大厝與“番客樓”以及一些老字號的商鋪匾額上，都可看到署名“曾遒”或“振仲”的墨蹟。閩南地區、臺灣及南洋一帶都有他的墨蹟流布。 獅山寺大門聯，極好地概括了獅山寺的地理位置和人文歷史。 有關資料記載獅山寺大門聯的內容（舊照翻拍） “厚地一方連雲穀，紅顏千古對桃峰。”此聯為獅山寺大門聯，極好地概括了獅山寺的地理位置和人文歷史。“這塊石頭叫‘博杯’石，聽說以前的百姓在這裡‘博杯’求保佑，就是擲到這塊石頭上。傳說每次‘博杯’發出的聲響，對面桃花山上都可以聽到，就是對聯裡面說的‘桃峰’。”在寺廟內殿，當地一老人介紹道。 就在這座小小的寺廟周圍，留下了不少名人的足跡。在獅山寺周邊的雲穀書舍是郭氏先祖的教書房。由於周圍山清景幽，許多名人選擇在這裡攻讀。此外，明代大儒蔡清少年時就在山中構築書舍，專心讀書。 郭柯柯表示，大坪山擁有多元的宗教文化。幾年前，大坪山西麓發現一批湮沒已久的佛教摩崖雕像。觀音作立姿，面朝西方，頂有一圈佛光四射；觀音雕像左側浮雕十八羅漢。這些雕像經長年風雨剝蝕，有的已不易辨認，然其整體形象尚栩栩如生。專家推測，摩崖雕刻年代為明朝之前。 現在大坪山佛教摩崖群雕已被批准為第五批泉州市級文物保護單位。 從小就生活于此的郭柯柯和當地人介紹，獅山寺最遲應始建于清，原來是一座小宮廟。四周民舍毗鄰，林木掩映。風雨滄桑，幾度興衰，屢有修葺。1981年重修了一次。 獅山寺擴建後展新貌 獅山寺奉祀郭聖王、土地爺、真武玄帝等。 郭聖王，俗名郭忠福，詩山郭山人，生於後晉天福三年（938年）八月廿二日。傳說郭忠福長工出身，7歲喪父，牧牛奉母，鄉鄰稱為郭孝子。後人念其孝，立廟奉為神明，四時祈卜吉凶於神，以將軍禮祀之，南宋高宗紹興年間，敕封神靈為“威鎮廣澤侯”，直至宋理宗開慶初年（1259年），加封“威武英烈廣澤尊王”，並賜建寺宇以祀。 關於郭聖王，此處還流傳著一個美麗的傳說：20世紀40年代，當地有一戶人家，由於忙於農活，他兩歲多的兒子突然不見了。大家找遍了村前、村後、池塘、茅坑，也不見人影。後來，村裡老人說：“請出聖公爺吧，郭聖公很靈的。”於是村民用轎子抬出郭聖公，在該戶人家門口轉了幾圈，然後，在半山腰一處大灌木草叢歇下，結果那孩子就在灌木叢裡。 “這是人們的一種美好寄託啦，就是希望平安順意。”當地村民郭老表示。 閩南傳統建築的“屋頂文化”，引人注目。 2014年年底，大坪、大山邊及港澳臺等地信眾慷慨解囊集資擴建獅山寺。據擴建委員會主事介紹，宮廟在原址上仿照古建築格局，按舊址擴建，依山勢而造，形成三進宮殿式廟宇，面積200多平方米。整個建築群坐西朝東，中軸線上依次有山門、前殿、大殿，兩側有廊房等建築。前殿，亦稱“中殿”，面闊三間，進深兩間，四架椽屋，單簷硬山頂…… 寺廟裝飾精美的木雕，造型各異，形態逼真，令人肅然起敬。 寺廟石雕浮雕牆壁畫，給人一種生動形象的視覺感受。 大坪山，既是一座生態之山，也是一座人文之山。在這裡，人們親近自然，登高望遠，領略古城風貌，追憶歷史滄桑。 作者 賴小玲 王柏峰 郭雅麗
