閱讀數 : 68,596 “喜怒哀樂一台戲，寸木窺人生百態。”木偶戲是泉州一張享譽世界的閃耀名片，在泉州經典木偶戲劇碼中，常常可以看到獅子的身影，甚至不少以獅子為主角，如《元宵樂·舞獅鬧街》《獅子舞》等經典木偶劇；在世界各地的木偶收藏愛好者的手中，木偶獅頭也是不少人的心頭好。 精彩絕倫的表演藝術背後，有精湛的木偶雕刻技藝支撐。有著悠久歷史的泉州木偶頭雕刻，刀法洗練精確、粉彩工藝水準極高，木偶雕刻大師江加走更是被國際木偶界譽為“木偶之父”，代表著泉州傳統木偶頭雕刻藝術的集大成者。 近日，國家級非遺“江加走木偶頭雕刻”的第四代傳承人、泉州市級非遺傳承人黃雪玲，在傳統木偶獅頭的基礎上，吸收了泉州傳統青獅、古城石敢當及實物幼獅等形象元素，創作出有別于傳統、萌趣十足的木偶獅頭。 造型可愛萌趣十足 “最近有個台灣收藏家，將他收藏的早年我父親創作的一個木偶獅頭圖片發給我，我便萌生了創作一隻不一樣的木偶獅頭的想法。”在位於泉州市鯉城區棋盤園的黃義羅木偶雕刻藝坊內，黃雪玲正細心為一個獅頭上粉。 台灣收藏家收藏的黃義羅木偶獅頭作品（黃雪玲 供圖） 她手中的獅頭，與常見的木偶獅頭相比，嘴部較為突出，耳朵是豎起來的，臉型更為瘦削，圓圓的眼睛讓其神態既有傳統獅子的神氣，又不失萌趣；顏色上，也有別于傳統的青獅及獅頭，藍色、金色、白色、粉色等組合更為柔和，加之獅頭、眉毛和臉頰上一些“小金堆”的點綴，讓其增加了幾分可愛的氣質。 黃雪玲介紹說，這只獅頭是在其父親創作的泉州傳統木偶獅頭的基礎上進行創新。嘴部融合了古城石敢當嘴巴的造型，臉部和耳朵則是參考幼獅的形象，“仔細觀察會發現，相比成年獅子，幼獅臉型更為瘦削、耳朵是立起來的。”在顏色上，既保留了傳統青獅的綠色，但是較輕，沒有那麼飽和，偏向于莫蘭迪色。獅頭、眉毛和臉頰上的“小金堆”，運用的是江派傳統技法堆沙，這樣處理讓獅頭看起來更加立體。整只獅頭相較于傳統的形象，少了幾分威嚴，多了幾分幼獅的萌趣。 幾代木偶頭雕刻師創新不止 黃雪玲的這次創新，並不是心血來潮，是在繼承泉州幾代木偶雕刻大師優良傳統上的一次探索。 江加走是泉州傳統木偶頭雕刻藝術的集大成者，又是突破傳統的轉折性人物。他一生最大的貢獻是師承、發展了泉州傀儡頭雕刻的優秀傳統技藝，在虛心吸取了前輩和同輩的木偶頭雕刻家豐富創作經驗的基礎上，深入民間生活，觀察各種人物和寺廟佛像的特徵，加以提煉創新，把50多種木偶頭像繼承發展創作到285種。他所雕刻的木偶頭，形神兼備，內心刻畫細膩，想像力極為豐富，已臻出神入化之境。因此，他被國際木偶界譽為“木偶之父”。 黃雪玲創作的木偶獅頭，形象、神態和顏色都有別于傳統獅頭。 黃雪玲的父親黃義羅是“江加走木偶頭雕刻”的第三代傳承人，也是該項目的國家級“非遺”傳承人，早在20世紀90年代就聲名遠播東南亞等地，製作的木偶頭便備受海內外收藏愛好者的推崇。黃義羅在繼承前輩優良技藝的基礎上，銳意創新，將木偶頭造型發展到400多種。 創新不是天馬行空的“胡編亂造”，而是在尊重歷史、立足現實的基礎上。黃雪玲說，每當父親要嘗試新的創作，會翻閱大量材料，從書籍、電視、圖片中尋找靈感，提煉新形象、新特點，再結合早期祖師爺創作的形態進行創新。 一代人有一代人的使命，作為江派第四代傳承人，黃紫燕、黃雪玲姐妹在繼承前輩優秀傳統的基礎上，也著力對臉譜和人物進行創新，她們在保留作品的傳統韻味的同時，嘗試融合一些現代元素，以更符合現代人的審美眼光，從而促進木偶頭雕刻藝術的傳播和傳承。 “幾代木偶頭雕刻師珠玉在前，要在方寸之上有所突破，其實很難。”黃雪玲坦言，她們更多的是將自己對作品的理解和情感融入作品當中，比如這次的獅頭創作，她更多是將自己此刻對獅子的理解表達出來。 作者 黃寶陽 文/圖（除署名外）
