蔡襄：與泉州洛陽橋共千秋的一代名臣

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如果要概括地評述蔡襄歷史功績的話，可以用“一條橋、二部書、三品官、四大家”來提煉。“一條橋”，即蔡襄在泉州參與並主持過洛陽橋的建造；“二部書”指蔡襄撰寫了《茶錄》和《荔枝譜》；“三品官”是蔡襄為官時的最高官階，他為政以德，是北宋著名政治改革家；“四大家”指蔡襄書法渾厚端莊，位列“宋四家”。蔡襄對於泉州最大的影響，自然是促成洛陽橋（亦稱萬安橋）的建造落成。《閩部疏》即稱：“蔡端明（蔡襄）名幾與此橋不朽矣。”

人物名片

蔡襄，字君謨，號莆陽居士，仙游慈孝裡人，北宋名臣。累贈少師，諡忠惠。兩度出知泉州，忠於職守，勤政為民，促成泉州洛陽橋的竣工，留下不朽的豐碑。《宋史》稱“其惠在民者，深矣哉”

十八少年名動京師

據《仙遊縣誌》載，北宋大中祥符五年（1012年），蔡襄出生于仙遊慈孝裡赤湖。不過，幼時的蔡襄卻長住于惠安德普里圭峰村（今属泉港區峰尾镇）的外祖父家。蔡襄的外祖父叫盧仁，是宋時一位清修文士，為人方正嚴厲，他的言傳身教對於蔡襄後來的學識成就、心境胸襟都產生了不可估量的影響。另據《宋史》載，蔡襄的母親盧氏常以自家門外高大的松樹啟發蔡襄：松樹不畏寒冷臘月，依然挺拔聳立，高風亮節，你將來若成器，定要忠國惠民。仙遊楓亭迄今流傳有“盧氏月夜擣衣課子”的傳說。

天聖七年（1029年），蔡襄參加開封鄉試獲第一名，好友歐陽修在後來所撰的《端明殿學士蔡公墓誌銘》稱：“公年十八，以農家子舉進士，為開封第一，名動京師”。那年蔡襄才18歲，以一個農家子弟的身份參加皇城腳下的鄉試，竟能逆襲奪魁，真是極不容易的一件事。天聖八年（1030年），蔡襄登進士第十名，該科狀元是王拱辰，而北宋名臣、散文家八大家之一的歐陽修也在同一榜。次年，蔡襄被授予漳州軍事判官一職，從此踏上仕途。他的仕宦生涯長達37年，歷任西京留守推官、館閣校勘直史館兼修起居注、福建轉運使等，先後授龍圖閣直學士、樞密直學士、翰林學士、端明殿學士，並出知開封、泉州、福州、杭州等地，足跡所及，碩果累累。

北宋泉州州治舊址在今中山公園，惜古代建築已蕩然無存。據載，蔡襄曾在州治內建安靜堂。圖為中山公園今貌。

山中勘泉留甘千載

由於從小與泉州緣分頗深，蔡襄一直對泉州惦念不忘。慶曆四年（1044年），蔡襄出知福州。同年，蔡襄應朋友之邀游賞泉州南安的豐州九日山，並於九日山建造寺（即延福寺）奉先院東壁留下題詩。據蔡襄親撰的《莆陽居士蔡公文集》載，蔡襄所題之詩名為《題建造寺奉先院》，全文為：“日照溪山生翠光，春深花草雜幽香。登臨誰會遲留意？門外塵埃去路長。”正因有蔡襄的這首題詩，故奉先院又被宋林少卿稱為“墨妙堂”。另外，九日山西峰東麓有摩崖石刻記稱：“慶曆四年二月二十四日，沈衡、蔡襄、莊複、□□□、邑宰夏化育、林□同遊延福寺隱君亭。”

九日山摩崖石刻見證蔡襄的到訪

慶曆六年（1046年）秋，蔡襄改任福建路轉運使，職內曾到訪泉州郡南，得知當地鄉人飲水和灌溉困難，便四處勘查，後於小烏石山訪得一泉。蔡襄要求泉州地方官管理好這山泉，使之可供民眾飲用、灌溉。宋朝議大夫曾公濟為此還寫了一篇《蔡公泉記略》：“蔡公昔自史館來漕，按部之暇，獨得斯泉。既去，以書來，言郡南嶠之西山麓有泓泉，其味甘美。予與僧洞源尋訪，久之始獲。好事者聞，因疏源迅流鑿池瀦之，架亭庇之，郡民朝夕提汲，酌飲不絕，因名曰‘蔡公泉’。”治平年間（1064—1067年），晉江縣令王克俊將“蔡公泉”三字刻于石上，以示紀念。清道光《晉江縣誌·卷4·山川志》載：“小烏石山，在（晉江）三十三都，距郡城南十裡。山頂有海岸庵，山半有玉泉庵、蔡公泉。”

兩知泉州鼎建名橋

至和二年（1055年），蔡襄第一次出知泉州。沒想到，就在動身來泉的路上，卻遭遇了喪子亡妻之痛。蔡襄年僅18歲的長子蔡勻在半途染疾身亡，而蔡襄之妻因悲傷過度，不久竟也病亡於衢州，這對於蔡襄來說，無異於當頭一記重錘，蔡襄自述稱：“半年之間，再罹凶苦，生意幾盡⋯⋯”雖連遭喪親之痛，不過蔡襄最終仍然頑強地挺過來了。至和三年（1056年）二月初七，45歲的蔡襄抵泉到任，正式以樞密直學士身份知泉州軍州事。任上，蔡襄禮賢勸學，教育民眾興善遵法，改變陋習，同時監督官員，澄清吏治。不過，蔡襄首知泉州僅5個月時間，當年六月即離泉改知福州。蔡襄其實是捨不得離開泉州的，他不惜上書懇求朝廷將他重新調回泉州，在《移福州乞依舊知泉州狀》中他稱：“伏望朝廷憫察，許令依舊知泉州⋯⋯”不過，這一請求當時並未獲准。

建成洛陽橋是蔡襄在泉時期的卓著政績

在福州當了兩年官後，嘉祐三年（1058年），蔡襄終於再知泉州。二度知泉州，蔡襄最為郡人津津樂道的便是主持續建洛陽橋（即萬安橋），並促其竣工。建成洛陽橋也是蔡襄在閩時期的又一卓著政績。

蔡忠惠祠位於洛陽橋橋南

宋時，福建經濟得到進一步發展，泉州成為重要的中外貿易港口城市。在泉州港，帆檣林立，百舸爭流，中外商賈熙來攘往，可位於泉州城西北20里處的交通要衝萬安渡卻“水闊五裡，上接大溪，外即海也，每風潮交作，數日不可渡”，每年在這裡因沉舟而死難者無數，商旅“往來畏其險”。沒有安全通行保障的萬安渡，已經成了泉州經濟進一步發展、海外貿易更加繁榮、渡頭南北兩岸人民生活安樂的“絆腳石”。從宋慶歷年間（1041—1048年）起，泉州的一些有識之士已開始在萬安渡上籌建洛陽橋。慶曆初，郡人李寵曾“甃石作浮橋”。皇祐五年（1053年），僧宗已和郡人王實、盧錫又“倡為石橋”（《福建通志·津梁志·泉州府》）。然而，這裡水流湍急，這兩次造橋嘗試均未獲成功。蔡襄再知泉州後，積極著手續建洛陽橋。為了籌措資金，他與母親盧氏帶頭捐資建橋，如此一來，社會各界紛紛響應支持，造橋資金很快落實到位。經過艱苦的努力，終於在嘉祐四年（1059年）十二月建成，歷時6年8個月。

《萬安橋記》碑書法雄渾樸茂

洛陽橋“累趾於淵，釃水為四十七道，梁空以行。其長三千六百尺，廣丈有五尺，翼以扶欄⋯⋯糜金錢一千四百萬”，全橋用花崗岩築成，猶如長虹橫臥于江，十分雄偉壯觀。洛陽橋建成後，變天塹為通途，大大方便了行人的交通往來，有力促進了南北經濟的交流，“度實支海，去舟而徙，易危而安，民不莫利。”蔡襄為大橋落成設宴慶功，並親撰《萬安橋記》勒石碑立於橋頭，把參加建橋者的姓名刻於碑上，卻把自己的作用輕描淡寫地以“合樂”二字，一筆帶過。《萬安橋記》現存碑刻有二，一為北宋原刻，原露天立於洛陽橋岸左，宣和間（1119—1125年）由蔡襄曾孫蔡桓拓本重刻立于蔡襄祠內。如今，在洛陽橋橋南尚存蔡忠惠祠。據說該祠始建於北宋，是郡人為紀念蔡襄而興修的。

立身立德萬古楷模

蔡襄在泉州留下頗多德政。他關心民瘼，曾奏請減免漳、泉、興三州軍身丁錢一半，減輕民眾負擔。早前，蔡襄在擔任福建路轉運使時就籌劃在福州至泉州、泉州至漳州的700里驛道上栽植夾道松（即榕樹）。出知福州、泉州後，他更是大力推動這一計劃實施，後來在泉州任內完成這項工程。這條驛道從此成為“林蔭大道”，使得往來民眾不用再遭陽光曝曬，更兼洛陽橋，民謠於是頌稱：“道旁松蔭經千古，海上橋成勝萬舟。”

嘉祐三年，泉州旱災。蔡襄為民請願，到南安九日山飛陽廟祭神乞雨，留下《詣飛陽廟祈雨題》詩曰：“年年乞雨問山神，羞見耕耘隴上人。太守自知才德薄，彼蒼何事罪斯民？”拳拳之心，見於言辭。另一方面，他也調動民力，興修水利，加強水源管理。現今石獅龜湖公園原為龜湖塘，是古代泉州主要農田水利設施之一，此塘正是蔡襄於嘉祐年間興修的，後來他還制定塘規，制止用水糾紛，造福一方民眾。

據清道光《晉江縣誌》載，泉州宋代州治內有“中和堂”，又稱“愛松堂”，郡守蔡襄曾為之題詩曰：“偏愛東堂砌下松，三年瀟灑伴衰翁。寒聲澹蕩潮初上，疎影孤圓月正中。清澈紗帷延晝夢，綠涵金盞帶春風。自緣多病饒歸思，便覺山林野意通。”後來，蔡襄又在州治內建“安靜堂”。嘉祐四年（1059年），蔡襄在安靜堂內寫成《荔枝譜》一書，共3卷7篇。書中介紹荔枝的32個品種，及其地理分佈、栽培、特性、優劣、採摘、加工方法和在國內外貿易等情況，對當時國內外種植荔枝、果品採摘和加工，都具有現實指導意義，後世該書被翻譯成多國語言，暢銷於世界10多個國家和地區，其貢獻不言而喻。英國李約瑟博士編的《中國古代科技史》一書中，蔡襄的《荔枝譜》被譽為“世界上第一部問世的果品分類學著作”。蔡襄最著名的書除了《荔枝譜》外，還有《茶錄》。這是繼陸羽《茶經》之後的又一部茶葉專著，它向世人介紹了茶葉品質、茶葉保存、品評方法，以及制茶工具、品茶器具等方面的知識。

說起“宋四家”，一般來說指的是北宋時期四位書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄的合稱。從書法風格上看，蘇軾豐腴跌宕；黃庭堅縱橫拗崛；米芾俊邁豪放，他們書風自成一格，而蔡襄書法渾厚端莊，淳淡婉美。有書法家評價稱，展卷蔡襄書法作品“頓覺有一縷春風拂面，充滿妍麗溫雅氣息”。蔡襄為人正直忠厚，這使得宋朝文人對其仰慕頗深。蘇軾在《東坡題跋》中指出：“獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一”。黃庭堅也表態了：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪傑”；米芾則稱：“蔡襄勒字”。能讓其他“三大家”都心服，蔡襄除了書法有感染力外，其人格魅力也是毋庸置疑的啊。

作者吳拏雲文/泉州晚報資料圖片