週二. 9 月 29th, 2020

【泉州專刊】家訓家規裡的現代精神

→全版閱覽

 縱觀中國歷史,從來不缺乏成功的家族,而每一個成功家族的背後,都有家風家訓家規在起著不可小覷的支撐作用。那些關於立身、治家、處世、為學的優秀傳統家風家訓,鍛造了中華民族堅強的脊樑,也是現代中國社會發展的重要精神源泉。

最近幾年來,泉州各地掀起了學習傳承優秀傳統家風家訓的熱潮,這些家風家訓既為現代人的健康發展提供精神源泉,也為社會文明進步匯聚了更多的正能量。
常言道,「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱」。我們的社會發展到今天,物質基礎已稱得上雄厚,經濟基礎也較為紮實,這就更加凸顯了精神食糧在這一時代的重要性。中華民族歷來有聚族而居的傳統,家庭普遍重視以家訓、族訓的形式對族人進行教育,家風家訓因而成為潤澤滋養人民最富養分的精神食糧。
中國家訓文本起源很早,如《尚書·無逸》篇是周公還政於成王之後對他所進行的告誡,具有家庭教育的性質,可以視為家訓家規文本最早的代表。魏晉南北朝時期的《顏氏家訓》可以看做是我國第一部系統的家訓著作。其中的忠孝教誨很多:「夫聖賢之書,教人誠孝」,「父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭」。泉州地區的傳世家規家訓數不勝數,如泉州南外宗趙由馥遺囑(家訓)、鯉城區蘇廷玉家誡、晉江錫蘭裔世氏祖訓、泉港區燕山出氏家訓十則、南安梅山芙蓉李氏家訓、惠安先儒張氏族譜家訓等等,這些家規家訓都在時刻鞭策著他們的子孫後裔,要求人們始終沿著仁、義、禮、智、信的傳統模式,做一個能區別善惡、懂得敬畏、明辨是非、講誠信的優秀公民。
中國人民大學哲學院教授肖群忠表示,要形成良好的家風和家庭孝道傳統,父母不僅要言教,更要身教。「以孝為例,我們在小時候都受到父母的一種樸素教育,即你今天不孝敬父母,將來你的子孫也不會孝敬你。因此,需要對各個年齡層次的人進行孝道教育,為人父母者更應率先垂范,給兒孫做出榜樣。」

《南外天源趙氏族譜》中錄有「南外趙氏家范」(吳拏雲 攝)

正在參與《泉州家訓》一書編撰工作的泉州市政協原文史委專職副主任王明健先生表示,家訓是我國家庭教育的重要方式,是歷代治家的經驗總結和智慧結晶。泉州擁有不少經典的家規家訓,它們內容豐富,對後人的要求也各有側重,有的要求自強不息、艱苦創業;有的要求勤奮讀書、勤儉節約;有的則是孝順父母、尊敬長輩;有的崇尚仁義、誠實守信;有的和睦宗族、團結鄉鄰……如果能傳承好這些家規家訓,將夯實整個社會的道德之基、精神之本。
另據介紹,泉州家風、家訓、家規,多記載於家族譜牒之中,也有的銘刻於祠堂碑記之上,還有的則見於名人著述。這些關於立身、治家、處世、為學的家風家訓,寄托著前人的生命信仰、情感依托和家國情懷,處處閃耀著哲思的光輝。

.南安官橋蔡氏古民居家訓:家學有真源 蒙引一書承四子(蘇暉攝)

「修身、齊家、治國、平天下」是中華儒學的重要思想,也是傳統家規家訓的內核要素。在泉州悠悠歷史長河中,眾多貫穿於各家族發展歷程的優秀家規家訓,為歷代以來泉州才俊的培養與發展,提供了沃土。這些家規家訓訓誡子弟、垂飭後代,是閩南優秀傳統文化的組成部分。融入千家萬戶的家風家規家訓,不僅可以激發泉州人的愛國愛鄉愛家之情,更能提升泉州人的文化自信。
記者 吳拏雲 通訊員 蘇暉 蘇歆悅 文/圖

洛江區馬甲鎮杜氏鳳棲大宗祠廳牆上掛有其十五世祖拙隱公的遺訓(吳拏雲 攝)

蔡氏古民居 家訓大觀園
走入南安官橋蔡氏古民居建築群,你會發現,在雕樑畫棟的建築物之內,竟然還隱藏著許多耐人尋味的家規家訓,它們或書於廳堂隔扇上,或鐫於門匾門額上,甚至在立面牆磚柱、儀門等處也有不少。蔡氏家規家訓可謂字中有意,意中有心,細細品讀字中真諦,建築群的締造者蔡資深告誡後人的良苦用心便會浮現。
「讀書欲精不欲博,用心欲純不欲紛;精則至意得,純則成功多。」此訓題於古民居中醉經堂的下廳堂東側隔扇上, 意為「讀書的精華不在於你讀了幾本書,而是在於你讀懂了幾本書,深入細緻的研讀,才能透徹理解掌握精髓。對待一件事情要專心致志而不能三心二意、心猿意馬,這樣才能做好一件事。主人的諄諄教誨,於斯可見。據介紹,為了更好教育兒孫,蔡資深於清宣統三年(1911年)建造了這座醉經堂,作為族內眾子弟讀書之處。這座建造物內有清代泉州進士黃摶扶、黃謀烈,泉州舉人吳增、蔡壽星,台灣進士施之東等人的題字。
「兄弟同居忍便安,莫因毫末起爭端。眼前生子又兄弟,留與兒孫作樣看。」該訓題於綵樓厝的大廳隔扇、蔡淺厝下廳西隔扇、孝友第門廊兩側等處。據說,有一年蔡資深從菲律賓回來巡視大厝的建造情況時,看見兩個孫子為爭一個皮球而吵架起來,而兩個兒媳婦不問情況互相指責對方孩子。目睹這一幕,蔡資深感到憂慮,覺得縱有金銀萬兩,兒孫不和睦,家運定衰敗。於是他寫下這幅家訓。這家訓在宅第中多處出現,足見蔡資深對兄弟子侄和睦相處寄予厚望。
在蔡氏古民居中還有「與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香」(德典別館正廳隔扇東)、「隨時靜錄古今事,盡日放懷天地間」(梳妝樓窗框上)、「居之安 吉雲卜」(世用厝兩側儀門)、「明鏡止水以持心,泰山喬岳明立身」(德典別館正廳隔扇西)、「祖德留貽全在忠君惠眾,孫枝踵起猶所樂善好施」(蔡氏宗祠大廳)、「守東平王格言,為善最樂;遵司馬公家訓,積德當先」(德典別館正廳隔扇東)、「風波境界立身難,處世規模要放寬;人事盡從忙裡錯,寸心順向靜中求」(綵樓厝的大廳隔扇、蔡淺厝下廳東隔扇等處)等等家訓格言,它們雖歷經百年歲月滄桑,卻依然生氣勃勃,時刻在點醒著讀覽之人。

安海後庫陳氏家訓:「先世深恩長記取 後昆厚道永流傳」(蘇歆悅攝)

家規遺後世 故園名遠揚
泉港區後龍鎮土坑村(古稱塗坑)劉氏家規家訓,最初是以手抄本的形式藏在祖祠裡的,由於見過的人對這些家規家訓都交口稱讚,當地人遂將其譯成現代文,直接張貼在村裡的公告欄中,使它們能影響更多人。再後來,這些家規家訓被載入書中,其蘊藏的正能量被四處傳播。
在劉榮安主編的《土坑劉氏家規家訓》中,我們發現劉氏家規家訓多達25條。其中一條《貴守成》曰:「祖宗開創艱難,而孫子不知愛惜,竟使一墜塗地,非惟無面見先人,抑亦何顏對後昆?凡族中弟侄,生為儒士,後宜思父兄書香,勿因淡薄而墜志,勿役紛華而改業。出為農民,嗣當念父兄遺產,勿以一畝為少而輕費,勿以一分為微而妄變。將見書不負人,農為大本,後來顯名厚實,何可量哉!則能守正,所以拓其能創,庶幾足稱善繼善述,而為孝之大者矣!」意思即:祖宗創業艱難,可是子孫不知愛惜,終使家業一敗塗地,不僅無臉面對先人,又有何臉面對後代?凡我族子弟,讀書人出身的,往後應該思慕父輩兄長的讀書風尚,不要因淡忘父兄風範而喪失志向,不要被社會繁華迷惑而棄學改業;農民出身的,後代應當念惜父兄遺產來之不易,不要認為一畝田產太少而輕視荒廢,不要認為一分田產太少而變賣易主。要知道讀書不會辜負人,農業為生活根本,借讀書可以名聲顯達、家業厚實,前途真不可限量!如能恪守正道,依此開拓家業,也許也能稱得上是善於傳承家業、善於弘揚德行,做到 「大孝」了!

.南安官橋蔡氏古民居家訓:道備一宗 通經用大(蘇暉攝)

除此之外,還有《敬天祖》、《敦孝弟》、《隆師傅》、《嚴亂宗》等條規,語句樸實無華,但卻字字珠璣,發人深省。
劉氏一族在清乾隆年間出了位號稱「劉百萬」的大富豪——劉端弘。他是塗坑劉氏始祖劉宗孔之十二世孫,敕賜儒林郎,誥贈昭武都尉。劉端弘從小受家族傳統的熏陶,貌雖不揚,卻具有開拓進取精神,一度在商海之中高歌猛進,致使家資殷富。他倡建的土坑民居群,至今令人讚歎不已。劉端弘還在塗坑大力興教,培育人才,在他之後家族四代人(至清末),文武並舉,文人、舉子、明經、進士、都尉、將軍層出不窮,踏上仕途為官者,達70多人。村中府第相連,旗桿林立;祖祠裡,牌匾掛滿廳堂。塗坑一時被譽為「書鄉」、「學府」,聲名赫赫。

古族譜中往往藏有大量家規家訓,這是安溪參山黃氏後裔在查找族譜中的家訓。 (吳拏雲 攝)

家風綿延長 德馨滿人間
安溪長坑鄉福春村,位於安溪西北部,是安溪上官氏的發祥地。這裡人傑地靈,底蘊深厚。遠有清代進士、人稱「官翰林」的上官獻瑤,近有愛國僑胞上官光厚,都是名動一時的人物。
安溪《上官氏家族史料》也記載了上官氏家族的族訓,其文稱:「祖考神靈,明照鑒我,將貽令名,為善必果,敦孝行弟,睦族和鄰,上希賢聖,次作善人,勿貪財色,勿競血氣,勤業守分,存仁思義,神則汝福,佑汝勿替,倘有嗜利忘親,遊蕩不常,貽羞宗祖,取惡家鄉,神則汝殃,天不汝昌,悔過自強,轉禍為康,戒哉勿忘!」
族訓大意是:祖先神靈在上,如同神明一樣看著我,督促我,要想留下美好的名聲,只有做善事才能有一個好的結果,要孝敬父母,尊敬先長,與族人鄰里和睦相處。向聖人賢者學習,做善良人,行友善事,不要貪圖錢財和美色,不要因為爭強好勝而招惹事端,勤勉事業,恪守本分,心存仁義,那祖先神明就會降福於你,並保佑你的福氣綿延不斷,無人能替代。假如有人因為利益錢財而不顧親情,游手好閒,不守綱常,讓祖宗家族蒙羞,讓家鄉蒙受不好的名聲,那神明一定會降禍於你,上天也不會讓你昌盛。假如你悔過自新,必定轉禍為安,希望你們引以為戒,不要忘記!

南安官橋蔡氏古民居家訓:隔屏3(蘇暉攝)

據介紹,數百年來,福春上官氏族人將此族訓奉如經典,氏族成員從小就被要求要謹守該祖訓,氏族也是蒸蒸日上,賢士輩出。生於清康熙四十二年(1703年)的上官獻瑤,7歲入裡塾,16歲進入縣學,27歲時被選入國子監學習,得到漳浦學者蔡世遠的賞識,被收為門生,後又經蔡世遠的介紹,受業於桐城著名的學者方苞。乾隆四年(1739年),獻瑤中進士,入選庶吉士。乾隆七年,獻瑤入都散館,兩次參加御試,都列一等,授翰林院修撰。不久,提督粵西學政。乾隆十二年,他提督陝甘學政,遷詹事府司經局洗馬,掌局事,成為朝廷的重要官員。
上官獻瑤一生著有《讀易偶記》3卷、《尚書偶記》2卷、《周官偶記》6卷、《儀禮讀》3卷、《春秋傳習錄》5卷等多部書籍,流芳百世。對於自己的族人及後人,上官獻瑤仁愛有加。據史料記載,他在家撫愛子侄,購置義租,賑恤族親,在他的推恩和教戒之下,全族數千人口,有「外戶不閉、盜竊不作」的風尚。在修葺大小宗祠,增祭田,立鄉規,教導宗人等方面,上官獻瑤也是竭心盡力、絕不含糊,用「澤被後世」來形容他一點不為過,至今,福春村人對他仍是有口皆碑。

晉江五店市柳青新宅對看堵上亦留有家規家訓(吳拏雲 攝)