週一. 9 月 28th, 2020

苗栗竹南端午節洗港祭江 登場

中港慈裕宮端午 節「洗港」的祭江活動至少已經流傳二百多年的端午節俗,是年度重要祭典,極具地方色彩的民俗宗教活動。(記者陳惠敏攝資料照片)
沿途每七十二步與轉彎路口安置一張符令與鹽米稱為「安路符」 遇橋則安壽金五方橋符 中港溪沿岸的五營至出海口是七十步安置一張符令與鹽米
【記者陳惠敏苗栗報導】一0六年的端午節洗港祭江活動即將展開,竹南鎮中港慈裕宮廟方會派員分兩組,於端午節昨日上午六時在洗港祭江沿途,每七十二步與轉彎路口,安置一張符令與鹽米稱為「安路符」。遇橋則安壽金五方橋符,在中港溪沿岸的五營至出海口是七十步安置一張符令與鹽米。
此舉大多數人說是驅邪避凶,然而福祿壽工房負責人張楊認為是「天上聖母的臨時招待所」,理由是祭江洗港是要引導各類「無祀往生靈」,從出海口送往另個世界,保佑慈裕宮所轄之境內眾生平安;所以臨時招待所放置鹽與米,做為款待各類「無祀往生靈」之用。
民俗中常見撒鹽與米,一般認為是驅逐邪穢之意,其實也含有給它鹽與米,讓它到別處棲息。而慈裕宮是五十三庄信仰中心,為了保佑所轄之境內眾生平安,於端午祭江洗港時,藉由媽祖與眾神之力巡境、淨江,以引導各類「無祀往生靈」,從出海口送往另個世界。
張楊表示,至於從出海口送「無祀往生靈」或「邪穢」?他拿出一九九九年父親冒險衝入水中搶拍的珍貴影像,當時身體是沉入河中的爛泥,只有頭與雙手在河面,嚇壞了岸邊的人員;此時,搶拍之外,法師唸詞之中有一句,「無祀靈、各歸其所」,無祀靈包括貓、狗等各類往生靈,一般都認為是邪穢;重點是影像顯示法 師用「壽金」送「無祀往生靈」,如果邪穢是用銀紙或更衣紙錢,此時答案就很明顯了。
「祭江洗港」如何洗?怎麼祭?有人說因為「賞鯨事件」才開始有的?也有人說是分類械鬥於射流溝?端午祈安節俗眾說紛紜,張楊指出,中港慈裕宮端午 節「洗港」的祭江活動至少已經流傳二百多年的端午節俗,是年度重要祭典,極具地方色彩的民俗宗教活動;洗港祭江是緬懷先民開墾金色中港的艱辛、感恩與祈望平安之情,是代代相傳的歷史記錄。