週三. 12 月 2nd, 2020

鹿谷柯氏宗祠族譜 記載抗日辛酸淚

鹿谷鄉柯氏宗祠「靖山堂」全貌。(記者陳良安攝)

【記者陳良安鹿谷報導】南投縣鹿谷鄉的初鄉村,有一座柯氏宗祠,祠名「靖山堂」,地理風水優美,是一座具有一百多年歷史的古老建築物,更是本省柯氏家族「家在唐山」的具體見證。
「靖山堂」的創建者,是距今大約170多年前自「唐山」渡海來台的柯清,他本來是福建漳州府南靖縣肢桶頭社的人氏,抵台後不久,便在鹿谷鄉的初鄉村落籍定居,衍傳到今天,已經有了六、七代,子孫相當旺盛,今年清明節祭祖席開近40桌,喜笑顏開。
目前,在初鄉村那座古老的祠堂裡,還保存有一份記述當年柯清來台創業及祠堂創建的文獻,全文文意拙樸平實,不但說明了他們開基祖的創業辛艱,更是三百多年來移民流血流汗開拓台灣的一頁活生生的記錄,極為珍貴。
這份 「柯氏來台沿革史」,全文相當長,摘要介紹如下:
來台始祖表號柯清……,自清朝時代,在台灣去林縣掩古坑(今雩林縣古坑鄉)尖山地方,兄弟分居,由單身空囊素手到原斗六鎮沙連堡仔寮,小號板仔寮,即今南投鹿谷鄉初鄉村靖山。當時柯清,年紀二十余,身体強健,在此開墾荒地,作田耕种,以農為業,自給自足,並建立一棟草茅安居立足。
過了多年,勤則有功,乃娶妻組織一小家庭,其妻蔡氏名勤儉,生有三男……夫妻含辛如苦,勤儉積粒成家,後有田地,佃租收得有三百餘石租谷,令人稱讚為板仔寮富翁。……
不久其妻蔡好因病去世,再娶后妻名曾娘媽,生有二男……后五子均長成,家室必需擴張,則與娘媽建立祖家之願望,乃邀情地理名師吉地,將原建地擴充改建,惟於興建未完成之間,始祖柯清突患病,不久逝世,享年五十多歲,事後未完工作乃由黃媽領導其子等合力繼建,終于完成,嗣後將五子分居五大房。……
該宗族有名同居、同海二兄弟,於日本征台灣時,參加抗日義軍,隨柯鐵虎陣伍到斗六尖山大坪,反抗日軍激戰,當時日軍有几部隊當場陣亡,其中有同居中彈受傷之偉大戰史,事后于日本當政期間,日軍警日夜不斷到柯家包圍捕捉,在此時日夜匿藏于山中;食天求飽、居老求安,經有多年過苦難之日,即幸免遭于日軍警之手中而死。
該宗族一名叫有朋,五代子孫,于五十年前在台南部玉井地方發生「太巴厄事件」,以賣符仔為生,以圖抗日政府賣符,殺死日警官員,事情爆發后,有朋同時的賣符仔以保家安之事,同被日警捕捉,以重刑慘打處罪,判有期徒刑十餘年,期滿回家時,被日警打毒針,故回家后生病不治,約二年而死。
柯樹木,四世柯老更之三子,于台灣南部太巴尼事件抗日運動,以賣符仔為號,各地賣符,賣符之者被日警檢舉,全被日警捕捉判有期徒刑,在押監獄中受罪致死。……」
該文中,把柯同居、柯同海、柯有朋、柯樹木等人的抗日行動,列為整個家族的「英雄事跡」,以之傳述世代子孫,可見得台灣省籍人士的強烈民族意識,跟其他各地的同胞,絲毫沒有兩樣。
南投鹿谷「靖山堂」的柯氏,大致是前清中葉來台的,實際上,柯氏的跟台灣結緣,為時甚早,在延平郡王鄭成功剛到台灣時,就有一位柯鼎開,由于歷任天興知州和中弗舍人等關於柯鼎開其人其事,在「台南市志」的「人物志」中,列有專傳介紹。