週四. 11 月 26th, 2020

慈悲濟世精神系列報導(二) 濟公

【記者林金泉金門報導】透過《濟公與濟公故居志》可知濟公家族曾是龍子鳳孫、出將入相的大戶,以及濟公一生的傳奇史、濟公傳說成為國家級非物質文化遺產的由來、濟公文化豐富多彩的精華、濟公精神影響千年長盛不衰的魅力、濟公佛學思想高深過人的定位、濟公踐行人間佛教的勇氣和毅力,濟公愛民、利民、助民、救民,樂善好施的可歌可泣品行,濟公在當代發展旅遊經濟與兩岸關係、促進和平發展的作用、價值與意義。可以加深認識濟公,了解濟公,熱愛濟公。
濟公精神,自古至今,論述有幾十種之多,本報歸結為四句十六字,即世界觀:慈悲濟世﹔民生觀:無我利他﹔正義觀:彰善癉惡﹔揚棄創新。濟公一生,如此精神,見于行為,功德圓滿,故成為人們心中的活佛,是傳統文化的精髓,與當代社會主義價值觀不悖,是建設會主義文化強國的正能量,值得全民學習,不斷弘揚。
濟公佛學思想。自古至今,對濟公的傳說故事書寫研究很多,而對濟公的佛學思想研究甚為鮮見。記者將濟公的佛學思想歸納、提煉為:
 禪非坐禪,心明性見。
 顛狂頑世,真乃禪本。
 無欲以剛,民生為懷。
 以德勸善,正法誅惡。
 混俗同塵,洒不醉性。
 三界皆空,隨緣任遠。
編著者非佛學專家,對濟公的佛學思想提煉也不一定準確,與以往缺乏專題研究相論,可謂是一種創新。上至政界,下至平民,知者且多、普及面廣,但對濟公的修持果位認定卻今不如昔。歷史上的高僧大德都認定他是佛門高僧,列禪宗五十世佛祖,楊岐系六祖,界定其修持果位為菩薩、佛,百姓稱其人間活佛。
現今少數領導和俗繒庸眾,雖口稱濟公活佛,心中不認濟公為佛門高僧,而將其歸類民間信仰,排斥于憲法、法律的「宗教信仰自由」保護之外。從側面考究,極需國內的宗教領導者重視這個問題,濟公信仰是宗教信仰還是民間信仰,確實沒有一個明確的定論。
本志認為濟公信仰是佛教信仰,兼容道教信仰、民間信仰,其中佛教信仰是主體,道家信仰是嫁接,民間信仰是基礎,從而使得兩岸的濟公信仰能夠對接,並與世界濟公信仰接軌。本志還以大量歷史資料證實濟公是佛門高僧,人間活佛,切望政府能夠引起高度重視,讓濟公信仰得到國家憲法、法律的保護。
確定濟公家在浙江天台,天台人。此題本不成爭議,玆因歷史上少數學者不認濟公真有其人,更不用說祖在天台。本志以大量史實告知世人,天下濟公,祖在天台。濟公是兩岸交流的使者。濟公傳說為國家級非物質文化遺產,中台辦、國台辦授予天台濟公故里「海峽兩岸交流基地」,兩岸濟公信仰有千萬之眾,同根、同祖、同文、同信仰,兩岸情、同胞親,濟公緣、一家親。濟公在兩岸交流中,發揮著獨特的超聖力、慈善力、影響力、認同力、親和力、促和力、拉動力、和諧力、傳奇力、凝聚力的作用。
實踐證明,濟公精神、濟公文化、濟公傳說,世界唯一,無可替代;信仰作用,與時俱進,心誠緣發,情深蒂固。台灣濟公信眾來濟公故里朝覲濟公活佛,十年前每年只有幾十人,現在每年上萬人,增進了同胞感情,促進了兩岸交往,推動了旅遊經濟的發展。編者詳實記載了濟公在兩岸互動中的激情、作用、意義和價值。