週四. 12 月 3rd, 2020

慈悲濟世精神系列報導(三) 濟公

【記者林金泉金門報導】濟公一生傳奇,事蹟正史、野史記載,廣得人心。他不守戒律、癲狂不羈,卻道濟天下、普渡眾生;他衣衫不襤褸、形骸放浪,卻滿腹經綸、才思橫溢;他地位卑賤、橫遭非議,卻備受景仰、尊為「活佛」。漫長的歷史歲月中,濟公為人、濟公思想、濟公事蹟、濟公傳說,通過文史藝術的加工、傳播,逐漸演化發展成為一種獨特的文化現象,成為民眾百姓的信念寄托。而作為濟公文化集中體現和濃縮的濟公精神,則是濟公文化賴以生存、發展的基礎支撐和不竭動力,是濟公文化的靈魂核心所在,是實現社會和諧,促進經濟發展,提高人民福祉,實現中華民族偉大復興「中國夢」的不可缺失的正能量。
當前濟公文化研究、交流中,有關濟公精神的表述,粗略收集就有以下二十多種的不同表述:(一)急人危難、抱打不平。(二)無我利他、為世濟公、道濟天下、普渡眾生、彰善懲惡、打抱不平、扶危濟困、無私無畏;又,慈悲仁慧、普渡眾生、無我利他、道濟天下、懲惡揚善、扶危濟困、無私無畏、打抱不平。(三)濟世利他。(四)無我利他、道濟天下。(五)濟世為公、無我利他;尚武任俠、急公好義。(六)樂觀向上、懲惡揚善、眾生平等。(七)普渡眾生、樂於助人,懲惡揚善、扶困濟貧,敢於與為富不仁者鬥智鬥勇。
(八)樂觀主義。(九)慈悲仁慧、無我利他,特立創新、和樂處世,「四氣」並弘、光耀;又,眾生平等、急公救難、除惡揚善、扶貧濟困。(十)扶危濟困。(十一)無我利他、濟世救民、懲惡揚善。(十二)懲惡揚善、扶貧濟困。(十三)愛人如己。(十四)代表廣大民眾的利益,為弱勢群體撐腰打抱不平,雲遊四方沒有為自己的行為,到處無我利他。
(十五)扶貧濟困、樂善好施、無我利他、濟世為公。(十六)慈悲仁慧、無我利他、懲惡揚善、道濟天下。(十七)慈悲仁慧、無我利他、扶危濟困、懲惡揚善、戲倭罰食。(十八)濟世救貧。(十九)戒惡揚善,急公救難,和樂處世,無我利他。(二十)「無我利他」為內核,「懲惡揚善、慈悲度人、和樂處世」為具體表現。(廿一)眾生平等、急公救難、懲惡揚善、扶危濟貧。
上述關於濟公精神的多樣化的語言文字表述,析其原因,首先在於目前濟公文化研究中,對濟公精神的歸納、提煉,雖宏觀認識大略統一,但各人表述存異,足以反應研究的深度,總體還是剛剛涉足,處於萌芽、初創階段。歸納、提煉濟公精神,應當依存於歷史上的濟公人物,廣泛涉獵公匡扶正義、打抱不平、懲貪罰惡、救苦救難、道濟天下的個層面,可將濟公精神的核心內涵作「慈悲濟世、無我利他、彰善癉惡、揚棄創新」的歸納、提煉,而達到文字表述的言簡意賅、朗朗上口、通俗易懂,為民眾百姓所能接受,並於實踐中運用。
下回連續報導:1、慈悲濟世。2、無我利他。3、彰善癉惡。4、揚棄創新等。