週六. 12 月 5th, 2020

慈悲濟世精神系列報導(三) 濟公

濟公。

【記者林金泉金門報導】(一)慈悲濟世
慈悲濟世是濟公世界觀的反映。所謂的慈悲,為佛門的基本理念,是當別人受苦有難時產生的同情心或同理心,為佛教普度眾生修成菩提之重要法門;所謂的濟世,即幫助、扶助、救助世人。慈悲濟世就是用正法的妙諦、真理的智慧、無限的慈悲、莊嚴的法相,使民眾百姓、芸芸眾生能夠親耳聆聽佛法和樸素的道理,從中獲得切實可行的離苦得樂出路,親眼看到或者內心感受佛之精神、佛之智慧的傳承,從而獲得發自內心的震撼感染,明理懺悔,覺悟收過,正心向菩提的自我改變,現世成為聖德君子,往生走上通往西方極樂的金光大道。
誠然,濟公以佛法救國濟世的理想,在當時的黑暗社會中注定不可能實現。他為僧一生,猶如浮雲一片,經四時寒暑之變,受霜雪風雨之苦,「東壁打到西壁依舊水連天碧」,但他始終不忘自己的少年立志,始終不忘自已生在凡間,接觸紅塵世事,善惡美醜,故於弘法之時,行腳途中,深刻體會「世人所急,最是飢寒,性命所關,無非衣食」。孤身一人,與不公社會進行頑強抗爭。
濟公的慈悲濟世精神,從他的《寄淨慈寺長老書》(《濟顛大師醉菩提全傳》版本)更是可見一般:「折了禪杖,不怕上高下低,破卻草鞋,管甚拖泥帶水;光著頭,風不吹,雨不灑,何須竹笠?赤了腳,寒不犯,暑不侵,要甚衣包?……萬里尋聲救苦,當行則行。」偉大濟公,如是所說也如是所行,他續佛慧命、信腳弘法,建寺壘橋、藥石濟世,關注生態、樂於助人,精詩善文、出口珠玉,覺醒民眾、啟迪百姓;他深入社會,浮沉市井,同情民眾疾苦,關心百姓冷暖。凡因各種原因,走投無路,自尋短見的人,或忠孝節義,身處危困的人,他都運用智慧、神通,施設方便,予以幫扶。相關文獻史料顯示,濟公平生救人之難、濟人之急無數,對象為一個龐大的社會,有農民、工匠、小商販、手藝人,也有謀生無門的小知識份子等。可謂拳拳公心,在民眾百姓的心目中留下獨特而美好的印象。