周四. 4 月 2nd, 2020

【证严法师开示】 理信与迷信

凡是「宗教」,都是为了教育众生而设立,是为引导大众得到心灵的平静,安分于自己的岗位,过著安居乐业的生活,这也是世人需求宗教的原因。如果宗教团体之间彼此对立、互起派系干戈,那就令人惋惜,堪谓悲哀了!
其实,并非宗教出问题,而是信仰的人出问题。某些人曲解了宗教超然的意义,致使在迷惑中偏执自我见解而作茧自缚,此即是迷信者。迷信的人常会追求虚幻的理想,导致思想分歧。譬如一棵树,如能用心好好照顾,将分歧的杂枝整修完美,使树干健全生长就会令人喜爱;若是任凭杂枝乱草缠绕,则再好的树质也会遭受破坏而影响外观与价值。
另有些人不讲究自己的行为如何,以为信仰某宗教就能上天堂,若不信就堕地狱,因此心生惶恐畏惧而盲目信从;更有人说自己已了生脱死,得到永生的境界,或是具有异能神通……,长期执迷在其中。这就是迷信者在宗教枝节上生幻相,这样的人很容易误入迷津、走火入魔。
世界各大宗教团体都有组织性,有具体的教育性,例如天主教、基督教、佛教等。正确的宗教,主要是在人间设方便教法,引导人们建立大爱的精神,但是人们大都无法体会其意义而舍本逐末。人在迷信中追逐幻相,自然会产生无数烦恼,在虚幻相中求取名利更是苦恼。所以说,与其迷信不如无信。若要信则应该智信、正信,绝不可捕风捉影,否则将会徒劳无功,枉费人生。
孔子是伟大的教育家,他不谈怪力乱神,以免导人于邪迷歧途,致使社会不安。正确的宗教教育,主要是教导大众应如何做好人,并非无中生有,以怪诞之说使人沉迷,或以暴力乱象迫害人的身心。信仰宗教必定要秉持诚与实,坦然面对现实人生,若能透彻世间物质与爱欲,扫除欲心染著,去掉虚名虚利的迷执,就会体悟正法而得欢喜心。
真正的实法,必合于日常生活的需要,既然入宗教之门,就必须在人间发挥效用。所修学的经典教理,要合乎人情事相,绝不可迷信。除了学习实际的教育,在现实生活中踏踏实实地发挥自己的良能外,最好能以身作则,将自己的经验及所了解的道理教导他人。若能如此,则会增长真实的善根。