週六. 1 月 25th, 2020

【證嚴法師開示】慚己愧他遠渴愛

一、慚與愧
為人處世,最重要的是一念心正。心,若不能坦蕩,就容易迷失方向;為人坦蕩者必定心存「慚」與「愧」。「慚」與「愧」一般人習慣連用,其實兩者作用不盡相同,所以佛教將其分開解釋,慚是「慚己」,愧是「愧他」。
「慚己」就是能時時檢討自己的行為,反省自己的一切是否正確,同時能顧及社會的看法與評價,若行為不妥或有損他人,人格便已出現缺陷。因此希求人格圓滿,必須時時抱著「慚己」之心,這是內心的自我要求。
此外,還要有「愧他」的觀念。譬如他人有卓越的成就、圓滿的德行、諸多美善的事,我們應積極仿效,盡己之力去做;千萬不要因羨慕而心生嫉妒,而不肯精進,這就落於無「愧他」之心。
一個人欠缺「慚愧心」,容易放縱、懈怠而不知精進,更甚者由自卑轉而厚顏無恥,變本加厲造作惡業。因此,沒有慚愧心,往往也是犯罪心態的起源。
佛陀說:「凡事從心起」。心念能照顧好,就會積極行事,端正自己的行為,也會把握時間,積極上進。所以時時將心照顧好,保持大道直心,就能一路精進無障礙,到達真正的圓滿。

二、遠離渴愛
所謂「渴愛」是指對物質無止境的慾望渴求,一般人所追求的不離天地間有形的事物。以日常生活而言,食物是維持我們色身不可或缺的東西,有的人只吃青菜豆腐,照樣精神充沛,身體健康;有人若無魚、無肉則難以下箸。同樣過一輩子,慾望大的人花很多氣力,還無法滿足需求;而慾望淡薄的人,少愁少煩惱,便能安穩滿足過一生。
飲食的目的只是求溫飽,穿著也只是護身,若是凌越了這基本的需要範圍,一味追求華美,那就變成「渴愛」了。這種永無止境的追求,只會導致心靈的枯槁,就像太陽照射沙漠──沙漠本來就缺水了,還被烈陽直接照射,其枯槁可想而知;「渴愛」的痛苦,即類似於此。
人若能善用物質以維持生活基本需求,就可以節省時間及物質的浪費,挪注於「取之社會,用之社會」的正途。若只是隨波逐流,隨著時間而生老病死,就是沒有意義的人生;若能夠節省下追求慾望的時間與心力,就可以定靜下來,追求所應遵循的人生正路。