週五. 6 月 25th, 2021

【證嚴法師開示】不言是非.道在口中

我們在日常生活中,有二種表達彼此感受的方式,那就是人們用「聲」與「色」表達彼此的感受。「聲」是指言語聲音,「色」是表現於外的舉止形態。
言行舉止能讓人起歡喜心,就表示這人修養好。以談話為例,我們要把音量控制得宜,以彼此的距離來衡量音量的大小,通常以讓對方正好可以聽得清楚最為恰當。想想,連講話的音量控制,都有這麼多學問,何況是其他的動作習氣呢?
口舌是傳達人們思想心念的關卡,人們常會隨著自己的好惡之心待人,若對某人有好感便讚歎他,即使對方有缺點也會幫著掩飾,只說好的一面;若對某人沒有好感,那麼即使對方再有才幹,也可能視而不見,若是知道對方有一點點缺失,就緊抓住這個機會毀謗他。
隨著歡喜或厭嫌惡而所表現於外的言談,就是所謂的「口業」。,口舌是傳達人們思想心念的關卡,而一般人的開口動舌,都是在談論是非,不可不慎!《 四十二章經》中提到「人有二十難」,其中有「不說是非難」,凡夫不談是便說非,要人們不說是非實在是很難!;佛陀又說「大道無言說」──,真正的道理也是無法用言語詮釋啊!就如我平時講話給大眾聽的道理,是不是最正確得呢?若想想這句話的──「大道無言說」,那麼我平時所講的也不是最究竟的呀!
不過話又說回來,我們有很多事情還是要用語言來表達,如果沒有語言的溝通,如何傳達彼此的感情呢?;修行就是要修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」,能達到這樣的境界,才是真正的學道。
在《莊子》中記載著一則小故事:,有一位個名叫「泰清」的人,去拜訪問「無窮」,無窮是位有道之士,泰清問無窮:「聽說您道行高深,上知天文,下徹地理,請問何謂天之大道?」無窮回答:「我不知道」。泰清大失所望,輾轉向另一位得道者「無為」請教:「天之大道,你是否了解?」無為回答:「可貴可賤,可大可小,謂之道。」泰清聽了並也不滿意。
於是,他又再去找一位叫「無始」的人,泰清詳述訪道過程,又問無始:「他們一個說『不知』,一個說『知』,到底哪一個才對?」無始回答:「知即不知。知是淺顯的道,不知是深遠的道。真正的道不是用言語所能宣說的,天地宇宙的真理,實在無法說盡,能說的只是其中的一點點範圍而已。」
由此可見,有道者對聽和說並不刻意去表現,他無所求,因為並不是光靠音聲言說就能道斷一切。;平時講話若無法傳達很透徹的道理,不如不講的好。
人與人之間的言談交流,必定要格外小心,注意自己對人是否有平等心,如果心有所偏,那麼好的會被說成壞的,壞的也會被說成好的,這種偏見之言,會導致別人對被批評者產生誤解。所以,切莫我們不可隨著自己的好惡來議論人。
如果是自己所不知的,卻偏要說知道,那就是不量己智,這樣不但會讓人嘲笑,而且常會說錯話。日常生活中,最好多用心,不要以為開口動舌很簡單,心想:我又不是罵人,隨便說說有什麼關係呢?有關係,因為「道在口中」呀!佛陀在「人有二十難」中說:「不說是非難」,如何把「難」轉為「不難」,端看我們個人的用心了。

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