周一. 7 月 13th, 2020

【闽台走亲】宁德蕉城

【宁德‧蕉城区概况】
宁德市,别称闽东,位于福建省东北翼沿海、福建闽东地区,东临东海,与台湾隔海相望,西邻南平,南接省会福州市,北接浙江,是福建离「长三角」和日本、韩国最近的城市。土地面积1.34万平方公里,直接相邻的海域面积4.46万平方公里,拥有世界级天然深水港三都澳。地形以丘陵山地为主,沿海为小平原,属中亚热带海洋性季风气候。宁德是我国东南沿海休闲度假和生态旅游的胜地,素有「海上天湖,佛国仙都,百里画廊」之美誉。
蕉城区是宁德市政府所在地,是闽东的政治、经济、文化中心,为福建省茶叶、枇杷、商品牛生产基地之一,是一个「山、海、川、岛」旅游风光兼具、最宜人居的港湾城市。
蕉城区地处闽东山地北部,为鹫峰山东坡,地势西高东低,自西向东呈阶状下降,大部地区海拔500米以上,为沿海地势最高的县市。蕉城区总面积1664.53平方公里,其中海域面积172.96平方公里。总人口约43万,其中城区人口23万人,城区面积30平方公里。
蕉城区位于中国海岸线和太平洋西岸中点,又处于大长江经济板块与粤港大珠江经济板块的融汇中心点。沈海高速公路、104国道纵贯区境东部,下甘公路与飞礁公路横穿市境南端。有漳湾等码头。2015年,蕉城区地区生产总值265.3亿元,公共财政总收入16.12亿元,城镇居民人均可支配收入27126元,农民人均可支配收入12310元。
蕉城区历史拥久,素有「海国斯文地」之美誉;区内留有全省少有、闽东唯一的历史文化街区。城区内古迹众多,有始建于清乾隆二十七年(1762)天后宫,道光年间建成的蔡氏家庙,明代土堡凉亭,树根包墙留扇门。除外还许多特色古民居,南庐、耐庐、恬庐、紫气东来居等。

古街
古街
刚出炉的霍童光饼
刚出炉的霍童光饼
霍童二月二灯会
霍童二月二灯会
霍童线狮薪火相传
霍童线狮薪火相传

【观光导览】悠游霍童古镇 朝圣支提山寺

蕉城区霍童古镇是中国历史文化名镇、中国民间文化艺术之乡。古镇平日里没有太多旅行游客踏访,周围的山水环境没有遭到破坏,依然保持着几百年来清幽典雅的古韵。
霍童镇最经典的地方,当属那条古屋夹道的老街。这条商业街后人称为「明清建筑一条街」。即使几百年的光景过去了,整个街区保留着浓郁的明清时代的建筑风貌和古老气息。街上有一根矗立了200年的木旗杆,街尽头有象征文运昌盛的文昌阁、武运昌盛的武胜庙。霍童古民居大多保留了先民的群居特色,各个宗族以先后顺序建立自己的集居地,通常以一家一户或一户多家为特征;而在历史的演变中,古民居又分出了青砖、木质结构及三合土墙三种外观。每户大门前都有着雕刻精美的牌匾,入内依次顺序为门厅、天井、前两庑、正屋、后两庑、偏榭。房屋一般为两层,也有三层。屋子的主人都很热情,参观和拍照不会被拒绝。

文昌阁
文昌阁

霍童最美的是老街二月初二的夜,这是举办传统灯会的日子,家家屋簷下挂花灯,戏台上演社戏,一片热闹景象。而在这支花灯队伍中,压轴的自然是线狮表演。霍童线狮通过绳索操纵狮子表演各种动作,集文功、武功于一身,其表演有单狮(雄)、双狮(一雄一雌)、三狮(一母二子)、五狮(一母四子)4种形式。线狮在线绳的牵连下,能表演能表演坐立、蹲卧、苏醒、伸展、呵欠、抓痒、搔首、舔毛、蛰伏、依偎、跳跃、奔窜、上柱、下地、钻穴、出洞、登山、跳涧、越岭、飞腾、回旋、翻滚、喘气、颤栗、怒吼、咆哮等动态,光是表现狮子戏球,就有寻球、追球、得球、踩球、咬球、争球、抢球、抱球、抛球等动作。狮子所有的这些动态表演,全凭艺人们集体的 操纵和密切的配合加以实现。2006年5月20日,霍童线狮被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

霍童剪刀
霍童剪刀

在童镇东南的支提山上有全国佛教重点寺院支提寺。支提山绵亘25公里,海拔800多米,远近罗列九十九奇峰,三十六洞天。主要有大重、华顶、狮子和双髻四大山峰。峰岩奇特,洞壑玲珑,有石棋盘、霍林洞、金龟爬壁、玉龙潭、钓月桥、忘月石、号猿岩、说法台、那罗延寺、金灯寺等名胜古迹。

大雄宝殿
大雄宝殿

支提寺是华藏寺(原为华严寺)的俗称,位于双髻峰脚下,为宋开宝四年(971)吴越王钱俶创建。宋雍熙二年(985)赐名雍熙寺。现寺系明永乐五年(1407)重修,赐名华藏寺。山门有御赐匾额「天下第一山」。支提山曾与山西五台山、四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山并称佛教名山。

藏经(6)
藏经

支提寺规模宏敞,全盛时期住僧曾达千余人。佛界有「不到支提枉为僧」之语。寺内保存着明代铁铸「天冠」佛坐像一千尊,每尊高0.3米,重10公斤,神态各异。大雄宝殿为明代所建,有三重簷翼,结角内列九池,池的四周各两层,供天冠铁佛于其上,构造大方,殿中供奉着明万历二十五年(1597)御赐铜铸鎏金大毗卢佛像一尊,高2.5米,重约500公斤,莲座周围刻有一千尊浮雕半身小佛像,如莲瓣层叠,形象生动,工艺精巧。此外还保存明正统四年(1439)内府刊本《北藏经》6441册,还有一件五爪金龙紫衣。寺外有元第三、九、二十二代禅师塔、明中兴大行国师塔等。

高峻大门和风火山墙
高峻大门和风火山墙

【宁德与台湾】妈祖圣泽 寰海蒙庥

大殿里的妈祖、钱四娘和陈靖姑三位女神
大殿里的妈祖、钱四娘和陈靖姑三位女神
两侧陪神都是弘扬妈祖功迹的历史名人1
两侧陪神都是弘扬妈祖功迹的历史名人

宁德东临台湾海峡,海岸线长达943.2公里,沿海群众一直奉妈祖娘娘为海上保护神,境内现存天后宫多达70余座,有信众数十万。
蕉城区蕉南街道福山街东门外街尾的宁德妈祖庙便是一座久负盛名的天后宫。该宫始建于清乾隆二十七(1762年),咸丰元年(1851年)重建,现在的大殿及殿中龙凤石柱均为当年制品。
「这座妈祖庙是由鄞江靛商筹建的。」蕉城区文体新局副局长谢政法介绍说,清朝时,宁德出产靛青,交易量占全国的90%,产品都销往纺织业发达的江浙一带。当时的交通主要靠海运。「没填海造地之前,妈祖庙的前面就是大海了。所以,靛商们就在这里集资筹建妈祖庙。」
如今,妈祖庙大殿正中还悬挂著一块清咸丰年间的牌匾:寰海蒙庥。落款为:钦命提督福建水师全省军门世袭云骑尉,鄞江钟宝三。「龙岩汀江旧称鄞江。当时的靛商大都来自那里,所以才会请鄞江的名人钟宝三来题匾。」谢政法说,「这块匾表达了对妈祖娘娘保佑航海商人平安的感激之情。」
宁德妈祖庙占地面积2400多平方米,格局与福建其他地区无异,也是主体建筑沿中轴线排开,左右对称。但闽东宫庙地方特色鲜明,有高峻大门和风火山墙。门洞上部往往以精细石刻或灰泥批高浮雕等,形成视觉丰富的整体立面。风火山墙也很高,辅以各式婉转线条,峻朗舒展;山墙前沿墀头多复杂艳丽,与殿顶垂脊呼应,远观极富动感。
甫进妈祖庙大门,便是与大殿相对的精致戏台,两侧建双层回廊。钟鼓楼、拜亭一字排开,簷角飞翘,也很精巧,为歇山式屋顶。垂脊有一骑兽仙人领着四只走兽,墀头还有彩绘吉祥图案浮雕,装饰庄严,显示御封妈祖庙建筑规格高。拜亭保存清代双凤柱,一凤在下驻足引颈,一凤在上盘旋呼应,是为女神殿象征。
在男尊女卑的封建社会,福建却有一个罕见现象——女性神明很多,该宫即为典型。它主祀妈祖,配祀仍为两位女神:兴建莆田木兰陂的钱四娘和闽台妇孺保护神陈靖姑。三女神仪态万方,端坐大殿。两侧陪神除了千里眼、顺风耳,还有弘扬妈祖功迹的历史名人,如宋代抗金名士李富,明代万历年间礼部尚书林尧俞,明代七下西洋屡受妈祖庇护的郑和、清代为收复台湾的功臣姚启圣、名将施琅等等。后殿则毫无例外供奉妈祖及其父母神像。两廊还奉祀四海龙王。

凤柱
凤柱
龙柱
龙柱

宁德与台湾一衣带水,三都澳距离台湾马祖岛仅25海里。闽东、马祖两地耕海牧渔习俗相同,让海上保护神妈祖娘娘成了两地群众共同的文化信仰。2011年底,宁德妈祖庙被列入福建省涉台文物名录,成为对台文化交流重要窗口。近几年,随着宁德和台湾经济往来的加深,两地群众妈祖文化交流也得到长足发展,给闽台民俗文化交流注入了新的内涵。浓烈的妈祖信仰让两地群众相识、相知,交融成新的价值认知与情感,结香火之因缘,蕉城与台湾基隆等地联姻人员逐年增多,涉台婚姻数量居全国前列,成了闽台民俗文化交流的一道亮丽的风景。

黄礼𨱅故居
黄礼𨱅故居

【人文历史】一代名将黄礼𨱅的戍台往事

从蕉城城区出发,沿着公路往西行约60公里,便来到一个古朴的传统村落虎贝乡文峰村。文峰村,原名石堂黄厝。据《宁德县志》记载:「石堂在明、清时期为宁德县青田乡安远里二十都一图的钟山景与唐山景。」到了1943年,石堂分为文峰与梅鹤两村。文峰这村名,从古遗先生韩信同石堂八景诗中的「文峰卓笔」而来。
虽深处大山重岭,在古代交通极为不便。然而,文峰村民风淳朴、尚文习武,人才辈出,仅清朝两百多年,这个人口不足千人的村落,就出了2名进士、8名举人、182名秀才,「武魁」牌匾随处可见,更有「文武魁」父子登科,一时传为佳话。而让文峰人自豪的莫过于显赫一时的一文一武两位名士——陈普和黄礼𨱅。陈普是朱熹之三传弟子,是宋末元初闻名于世的理学家、教育家、天文学家。黄礼𨱅是清代戍台名将,曾担任台湾水师协副将,诰授光禄大夫、振威将军。

黄礼𨱅后人保存的圣旨
黄礼𨱅后人保存的圣旨

走进文峰村,黄礼𨱅故居坐落于村中心路旁,自东向西排列2座,中间相连,坐北朝南,正门由北入经一个向北的门亭,再转而由东进第一座大门,而后经第一座宅院西面小门与西宅院联通。东西两宅大门同在一条轴线上,但内部建筑格局颇不相同。
「从黄礼𨱅将军的房子就可以看出他一生对『忠孝廉节』的恪守。」熟悉文峰村历史掌故的村民黄垂贵介绍说,比如黄礼𨱅的将军府盖得比官道的路面要低,宅内铺的砖都是小块的,地脚封是木质的,从大门到大厅没有二楼等等。「我们从没听过将军留下了多少钱给后代,但都知道将军留下了两大箱的书。这些书一直到2000年时,还有人见过。」
据黄垂贵介绍,少年时期的黄礼𨱅就胸怀大志,曾与友人说要考进士,并用砍刀在石头上刻上「进士」二字,两个字入石寸许,至今字迹仍在。
清道光十二年(1832年),黄礼𨱅考取了武举人,进京兵部会试考取进士,被朝廷分发福建省水师,补水师提标中营千总(正六品)。此后,黄礼𨱅屡立战功。咸丰九年(1859年)补授水师安平协副将(从二品),奉旨接替吕大升,担任台湾水师协副将,此官职是清治时期全台海防军事层级最高的武将,其统帅三标水营、数千名水师兵勇。
黄礼𨱅在台10多年间积极进行防务建设,坚决抗击倭寇侵扰,为维护东南沿海的安定做出了积极的贡献,多次受朝廷的褒奖。
咸丰十一年初,黄礼𨱅任广东水师阳江镇总兵,署理广东提督。得知台湾彰化发生叛乱,他当即入台督办防务。同治元年(1862年)四月二十六日,黄礼𨱅为国捐躯,享年五十四岁。
如今,黄礼𨱅墓仍在文峰村东北,墓占地176平方米,坐西北朝东南,三合土构筑,平面呈「风」字形。墓坪有石狮一对。1992年12月公布为县级文物保护单位。
2016年1月,福建文史专家蒋滨建将一批清代海防文献赠送给蕉城区黄礼𨱅研究会。这批文献包括一份清朝咸丰年间的奏折《为请以黄礼𨱅升署福建闽安水师协左营都司事》和一幅乾隆年间的《浙江福建沿海图‧宁德湾福宁府局部图》,这些都是蒋滨建委托在台湾的琴江水师后裔张长卿先生从台北故宫军机处文献中征集而来。
《为请以黄礼𨱅升署福建闽安水师协左营都司事》这份奏折记述的是咸丰五年(1855年)十月初七日,八位朝廷要员保举黄礼𨱅升任闽安水师都司(正四品)并获得咸丰皇帝批准的情况。这八名朝廷要员分别是太子太保大学士兵部事务裕诚、兵部尚书阿灵阿、兵部尚书周祖培、尚书常志、左侍郎王茂荫、宗室春佑、右侍郎曾国藩、沈兆霖等。这份奏折赞扬了黄礼𨱅打击海盗维护闽海治安的突出成绩,也反映了朝廷对闽安水师驻守当时福建省会咽喉地带的重视。
《浙江福建沿海图‧宁德湾福宁府局部图》则直观地展示了三都澳至罗源湾一带的防务形势,揭示了福宁府在清代闽台防卫中的特殊地位。据了解,清政府一贯加强闽台海防,雍正二年升福宁州为福宁府,加强闽安水师防务建设,又在海坛水师重兵把守的三江口设立水师旗营,强化澎湖、金门、厦门、铜山和闽粤结合部南澳岛的官兵驻守,形成完备的闽海防卫体系。
除了黄礼𨱅故居和黄礼𨱅墓,文峰村目前还有许多与黄礼𨱅相关文物,如村中的黄礼𨱅后人仍保留着御赐给黄礼𨱅及其家人的四道圣旨,另村中还保存有仪仗衔牌、黄礼𨱅夫人及儿子遗像等。据悉,黄礼𨱅后裔分布在福州、厦门、泉州、台湾等地。