週一. 7 月 13th, 2020

【靜思妙蓮華】第12集《法華經•序品第一》 妙法隨順時代機緣(下)

◎法無大小、高低,深和淺,唯應時代生活習俗,妙法應用在人間群體中。

 

◎近代世人,生活環境複雜化,一念無明染污,心靈起行造業,難以量計數。
起心貪婪,瞋癡無度,迅速吞噬倫理道德,人性本善,也都被蒙蔽,故為眾生設教,開啟見聞。

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◎法無大小、高低,深和淺,唯應時代生活習俗,妙法應用在人間群體中。

四川地震後,慈濟人進進出出,每一梯團隊停留一個月,有很充分的時間下鄉看看他們生活的形態,生活是不是持續改善,或老人有沒有人照顧,生病的、殘障的、受傷的有沒有復健等等。甚至人與人之間要如何互動,如何讓彼此不認識的人,能互相照顧、關懷……(編按:2008年四川「五一二強震」之後,臺灣慈濟志工分梯次輪流前往四川,每梯次駐點一個月。)

慈濟人開始在當地關懷時,有兩位菩薩會從達州搭十一個鐘頭的車,到成都幫忙,之後又參與讀書會,她們要來瞭解慈濟,要來學習。她們是虔誠的佛教徒,接觸慈濟之後,才知道原來這是她要追求的一條路,所以每個星期,不論颳風下雨都不缺席。因為路途遠,晚上沒有車子可搭,她們就在成都租一間小小的房子,開始時二個人住,後來變三個人、四個人、五個人全擠在一起。

這些人中,有八十多歲的老菩薩也來了。慈濟人就問:「老菩薩,您從哪裡來?」她說:「我從某個地方來,大約要十幾個鐘頭的車程。」又說:「我是專程來看你們在做什麼,我八十多歲了,能聽到這樣的法,原來佛法能實行在人群中,講人家聽得懂的,指引人家做得到的,這是真正的佛法,這就是我要找的。」所以,佛法不是只在叢林裡,而是要應人間所需,應時代生活所需要。

 

近代世人,生活環境複雜化,一念無明染污,心靈起行造業,難以量計數。起心貪婪,瞋癡無度,迅速吞噬倫理道德,人性本善,也都被蒙蔽,故為眾生設教,開啟見聞。

近代世人的生活環境複雜,在這麼複雜的環境,這麼多的人口,若是無明與無明相互對立,互相污染,眾生的心靈就會朦朧、模糊掉了。大家互爭互奪,起惑造業,那種的業實在難以量計。所以,「起心貪婪,瞋癡無度」,貪婪無度,不只是貪還有瞋與癡。

人多了,不順意的事情很多,發起脾氣來就更大,愈是瞋心大,癡念就愈重,覺性就被模糊掉了;怎麼說都說不清,怎麼聽都聽不懂,怎麼教都教不會,好像被一層無明遮住了,這就是癡。所以,貪婪、瞋、癡無度,會迅速吞噬倫理。就像一根上等木材,若長了白蟻,一直被蛀蝕,最後木材就腐蝕掉了。

眾生的愚癡、迷念很多,根機則有利有鈍。佛陀不論在哪個時代,覺性都普遍存在,要開啟眾生的見聞,為眾生而設教;若要眾生都有機會聽到,就要能普遍。像四川,因為地震的因緣牽引,帶動人與人之間的互動與見聞,開啟他們走入人群去,所聽的是真正能用的法,不是光聽而不用。

希望人人能瞭解慈濟法髓,也能輸入人人的心,還能應用讓心澄清,走入人群中像一朵蓮花,行菩薩道,沒有污染,這就是法;還要用很多方法,一說再說,不斷耐心地說,所以「人能弘道,非道弘人」。法要能入心,才能將佛法弘揚在人間。