周二. 8 月 11th, 2020

【静思妙莲华】第12集《法华经•序品第一》 妙法随顺时代机缘(下)

◎法无大小、高低,深和浅,唯应时代生活习俗,妙法应用在人间群体中。

 

◎近代世人,生活环境复杂化,一念无明染污,心灵起行造业,难以量计数。
起心贪婪,瞋痴无度,迅速吞噬伦理道德,人性本善,也都被蒙蔽,故为众生设教,开启见闻。

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◎法无大小、高低,深和浅,唯应时代生活习俗,妙法应用在人间群体中。

四川地震后,慈济人进进出出,每一梯团队停留一个月,有很充分的时间下乡看看他们生活的形态,生活是不是持续改善,或老人有没有人照顾,生病的、残障的、受伤的有没有复健等等。甚至人与人之间要如何互动,如何让彼此不认识的人,能互相照顾、关怀……(编按:2008年四川「五一二强震」之后,台湾慈济志工分梯次轮流前往四川,每梯次驻点一个月。)

慈济人开始在当地关怀时,有两位菩萨会从达州搭十一个钟头的车,到成都帮忙,之后又参与读书会,她们要来了解慈济,要来学习。她们是虔诚的佛教徒,接触慈济之后,才知道原来这是她要追求的一条路,所以每个星期,不论刮风下雨都不缺席。因为路途远,晚上没有车子可搭,她们就在成都租一间小小的房子,开始时二个人住,后来变三个人、四个人、五个人全挤在一起。

这些人中,有八十多岁的老菩萨也来了。慈济人就问:「老菩萨,您从哪里来?」她说:「我从某个地方来,大约要十几个钟头的车程。」又说:「我是专程来看你们在做什么,我八十多岁了,能听到这样的法,原来佛法能实行在人群中,讲人家听得懂的,指引人家做得到的,这是真正的佛法,这就是我要找的。」所以,佛法不是只在丛林里,而是要应人间所需,应时代生活所需要。

 

近代世人,生活环境复杂化,一念无明染污,心灵起行造业,难以量计数。起心贪婪,瞋痴无度,迅速吞噬伦理道德,人性本善,也都被蒙蔽,故为众生设教,开启见闻。

近代世人的生活环境复杂,在这么复杂的环境,这么多的人口,若是无明与无明相互对立,互相污染,众生的心灵就会朦胧、模糊掉了。大家互争互夺,起惑造业,那种的业实在难以量计。所以,「起心贪婪,瞋痴无度」,贪婪无度,不只是贪还有瞋与痴。

人多了,不顺意的事情很多,发起脾气来就更大,愈是瞋心大,痴念就愈重,觉性就被模糊掉了;怎么说都说不清,怎么听都听不懂,怎么教都教不会,好像被一层无明遮住了,这就是痴。所以,贪婪、瞋、痴无度,会迅速吞噬伦理。就像一根上等木材,若长了白蚁,一直被蛀蚀,最后木材就腐蚀掉了。

众生的愚痴、迷念很多,根机则有利有钝。佛陀不论在哪个时代,觉性都普遍存在,要开启众生的见闻,为众生而设教;若要众生都有机会听到,就要能普遍。像四川,因为地震的因缘牵引,带动人与人之间的互动与见闻,开启他们走入人群去,所听的是真正能用的法,不是光听而不用。

希望人人能了解慈济法髓,也能输入人人的心,还能应用让心澄清,走入人群中像一朵莲花,行菩萨道,没有污染,这就是法;还要用很多方法,一说再说,不断耐心地说,所以「人能弘道,非道弘人」。法要能入心,才能将佛法弘扬在人间。