週五. 1 月 28th, 2022

【靜思妙蓮華】第17集《法華經•序品第一》 阿難尊者斷惑因緣(下)

˙阿難如法懺悔,迦葉牽阿難出,語言:汝漏盡可來。言訖,自閉窟門。

˙是時阿難涕淚悲泣,求斷結惑靡不精誠,至於後夜疲極偃息,頭未至枕朗然得悟,三明六通作大羅漢。三明:天眼明、宿命明、漏盡明。六通:神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通。

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˙阿難如法懺悔,迦葉牽阿難出,語言:汝漏盡可來。言訖,自閉窟門。

儘管阿難已經向迦葉尊者懺悔,但迦葉尊者仍引他到畢缽羅窟外面,並對他說:「等你好好斷除了煩惱再回來」,說完就把門關了起來。阿難的心思坦然,雖然迦葉尊者提及的這些事,並不是阿難故意要犯;雖然佛陀曾說可住世一劫,但阿難的心被魔擾亂、覆蔽了,即使他很想要說,卻說不出口,這也就是眾生與佛的緣。

修行乃是大丈夫事,我們要感念佛恩、阿難恩,甚至眾生恩,為了要回報三寶恩、父母恩、眾生恩,我們更應該要精進。人身難得,佛法難聞,人生無常,我們的壽命多長不知道,所以要把握每一個當下,好好收攝身心,守規守戒。

看看當時阿難因找不到清淨的水而無法及時供養,還有佛陀所穿的衣服被風吹到阿難的腳下,迦葉尊者便責備阿難不敬,再者阿難當時少說了一句「懇請佛陀住世一劫」,所以佛陀應世壽八十歲入滅。這也是迦葉尊者在提醒我們,日常生活中應對回答要很明朗,很及時,說話要很小心,要因人、因時、因地;對什麼人該說什麼話,這個地方是不是適當等等,若是該說的時候沒說,因緣就失去了。

這些也是我們要學習的,有時候少回答一句,就會造成很大的遺憾。所以待人接物、說話都在日常的規則、規戒中,細節很多,這叫做「突吉羅」。迦葉尊者以細節規戒提示,不只對阿難說,也要讓大家甚至未來眾生都聽到,尤其是要讓出家眾知道,對長輩該有何種的尊重。

 

˙是時阿難涕淚悲泣,求斷結惑靡不精誠,至於後夜疲極偃息,頭未至枕朗然得悟,三明六通作大羅漢。三明:天眼明、宿命明、漏盡明。六通:神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通。

阿難心裡很難過也非常慚愧,他回到靜修的地方,提起精神,以最虔誠的心,反省自己還有什麼習氣。他整夜不斷精進、反省,直到天將亮體力耗盡,才想躺下休息時,頓時恍然大悟,身心輕安,得「三明六通」。

宿命通、天眼通、漏盡通、他心通、神足通、天耳通稱為「六通」;加上宿命明、天眼明、漏盡明,叫做「三明六通」。為何在「六通」中要特別提出「三明」?因為阿難六通具足了,特別是具有明朗知道過去、現在、未來因果的「宿命明」;「天眼明」,以凡夫眼光看世俗的事情,難免有煩惱,但是阿難完全明朗;「漏盡明」,漏盡是所有的煩惱都去除,所留下的是清明、輕安自在,沒有少分的煩惱。

若能證得「三明六通」,那就是四果羅漢了,這時阿難連少分的煩惱都沒有了,於是他回到畢缽羅窟,也就是結集佛陀教法的地方。我們雖然無法理解阿難的心境是多麼的法喜禪悅,多麼輕安自在,但是對「三明」我們應該要用心體會,希望人人都能將煩惱減少,智慧自然就能增長。

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