週六. 5 月 30th, 2020

【靜思妙蓮華】第40集《法華經•序品第一》 自利利他心得自在(上)

˙定力修習所學,已得圓滿,於諸境界能出入自在,心得解脫,此以慧力得自在也。

學佛,就是要學得我們的心能定,能夠「靜寂清澄,志玄虛漠」,那就是心境清淨,發心立志不受搖動。發大心、立大願,必定要有定力。

經文「諸漏已盡,無復煩惱,逮得己利,盡諸有結,心得自在。」這幾句都在說我們的心境,要從小乘法轉入大乘,必定要志玄虛漠,立定大心,所以「定力修習所學」。但是不是大家發願都圓滿了呢?當然,我們都還是凡夫,只要下定決心,只要肯起步走,就不怕路遠無法到達。

在佛世時代,隨佛修行者無法立即就發大心、立大願,所以佛陀才得花四十幾年時間說法,直到靈山會上開始轉小為大。修行就是要有這分耐力,不是說今天立願,明天就能到達,即使在佛的時代也是經過了四十幾年才「已得圓滿」,而「於諸境界能出入自在」。

真正的圓滿,就是不論在任何境界中,都要很自在。在佛陀時代,很有可能出家眾戒律森嚴,大家跟隨佛陀在僧團裡修行。佛陀殷勤開示,修行者能夠聽進去,放在心裡,但煩惱可以去除多少就很難說了。不過,既然發大心了,不管在什麼境界,應該都能進出自如,所以最重要的就是心得解脫,那就要用慧力,才能夠得到自在。

在佛教中有這樣的一則公案,有一位金碧峰的老修行者,他的入定功夫很深,一入定真的一切皆空,也因為他修行修得好,皇帝就賜給他一個紫金缽。本來他修行已把物質看得很淡,不過因為紫金缽是皇帝送的,他認為是生命中最寶貴的東西,所以很歡喜,每一天都守護著這個金缽。

直到有一天,閻羅王發現這位修行者的壽命應該盡了,就派了小鬼,說:「你們去找這個金碧峰,趕快把他帶回來。」兩個小鬼到了寺廟去找老和尚,只看到他已入定的身體,卻找不到他的靈魂。眼看著交差的時辰已經到了,要怎麼辦?於是這兩個小鬼就去請教土地公。

土地公告訴他們:「這修行者一入定,就已經脫離了欲界,所以你們找不到他。」「那該怎麼辦?若找不到他,我們就無法交差。」土地公說:「雖然他對世間一切都很解脫,很自在,但他還有一項牽掛,就是他最心愛的紫金缽。你們若能找到這個缽,在缽上輕輕敲三下,一有聲音,他自然就會回來了。」

結果小鬼真的在櫃子裡找到了紫金缽,他們也照土地公說的,在缽上敲三下。和尚聽到紫金缽發出的聲音,生出一個念頭:什麼人動我的紫金缽?就這樣出定,趕快去打開櫃子來看。這時小鬼抓住他,說:「你的時辰已到。」和尚問:「你們是用什麼方法來找到我的?」小鬼們就說了土地公的指示,又說:「因為你的心還有『愛』,還有微分的欲念,還貪戀這個東西,所以心還沒得自在。因此我敲了三聲缽,就把你叫回來了。」

「原來是這樣。既然我陽壽該盡,但是請你們給我一點時間,我馬上會跟著你去。」「好,再給你一點點時辰。」和尚就將紫金缽拿出來,說:「我幾十年的修行,已能得解脫,就是因為你,所以心不得自在,還有這分煩惱。」說完,就把缽重重地摔破了!然後趕快回到原位坐下,很快又入定。小鬼真的又找不到他了。

這故事是警惕我們,修行乃是一大事,但往往都會被那一點點、微分的煩惱,蒙蔽了我們明亮的智慧。我們就只差在那一點點煩惱未除,所以要真正心得自在也困難啊!