週三. 10 月 21st, 2020

【靜思妙蓮華】第46集《法華經•序品第一》 摩訶迦旃延、阿㝹樓馱(上)

善心有愛最美姿,儀態表達攝人心,累世修持好習慣,付出無求心自在。

˙迦旃延:此云剪剃種。上古多仙居山,無人剃髮,一仙人有二子,往省其父,次子為諸仙剃髮,因立族焉。


學佛,莫過於一念心,我們要時時保持清淨善念,每一天、每一秒鐘都不能讓它漏失掉。

善心有愛最美姿,儀態表達攝人心,累世修持好習慣,付出無求心自在。

人人本與佛同等,都有無量大慈,偏偏眾生就是一念的無明,生出了很多的惡念,要知道生起一分惡就會滅去一分善,所以我們必定要好好顧守住善心。尤其是人與人之間的善緣很重要,我們以愛付出,自然人人對我們就尊重。什麼樣的人最可愛?什麼樣的人讓人看了會起尊重心?有愛的人讓人看了很順眼,也會心生敬愛,但美姿沒有標準,只要讓人看了很投緣,怎麼看都順眼那就是美姿。

我們除了心要照顧好,常常對人有愛、尊重外,自己的身形也要照顧得很好,所謂身形不離行、住、坐、臥四威儀,所以舉手動足、開口動舌,只要讓人看得到的都在儀態中,一切舉止動作都能令人看了歡喜,這就是攝受人心。

在三皈依中,「統理大眾,一切無礙」,要如何才能統理大眾?不只是帶人,重要的是帶心。大眾的心能將之攝受,這樣我們要做什麼事,就能一切無礙,而這都在我們平時的儀態、舉止動作中,當然也要回歸到這個心來。

我們若讓人見了就覺得:「這個人威儀很好。」那是我們過去生中有培養好的習慣,所以到了這一世讓人看了心生歡喜。在我們過去的習氣中,有這麼好的儀態習慣,就要好好珍惜不要失態了;既有好的形態就要好好保持,否則現在就要趕緊學習、修正,因為這都是靠累世培養的。

「累世」就是過去、現在、未來。我們的好習慣是從過去修持來的,現在也持守著好的習氣,未來就會有好的習慣。所以大家不要輕視日常生活中的每一個起心動念、舉手動作,這一切都跟我們的未來有關,從現在就要好好顧守。

 

˙迦旃延:此云剪剃種。上古多仙居山,無人剃髮,一仙人有二子,往省其父,次子為諸仙剃髮,因立族焉。

在眾所知識的阿羅漢群中,其中有一位迦旃延比丘,他的種族叫做「剪剃種」。印度自古以來所傳的宗教是婆羅門教,他們很重視修行,認為在人生的過程中一定要修行,所以山林中有很多離家修行的仙人,大家入山後頭髮、鬍鬚漸長,無人可為其剪剃,於是人人的形態都是長頭髮、長鬍子。

有天其中一位仙人的兩個兒子,進山裡探視他們的父親。看到山裡的修行人都披頭散髮,其中一個兒子看了不忍心,就發心要為這些仙人剪剃頭髮和鬍鬚。印度氣候很熱,儘管是在山林中,若是身體沒有整理也會相當不舒服,這位年輕人願意為他們剪剃鬚髮,大家都很歡喜,對他也很疼惜、尊重,所以就為他立了一個族,叫做「剪剃」,這就是迦旃延尊者名稱的由來。

在《阿含經》裡有:「善分別義,敷演道教者,迦旃延尊者為第一。」迦旃延尊者修行之後,也是辯才無礙、依教奉行,並善於分別教義,在人群中弘揚佛陀的教法,受到人人的尊重。他有這樣的特長,講法、說道也都很好,能讓這麼多人歡喜接受並且肯定,可見他在過去生中和很多人結了好緣,所以佛陀稱讚他是「敷演道教第一」。