週六. 7 月 11th, 2020

【靜思法脈專刊】【證嚴法師說故事】機智過人的小沙彌

從前日本有位竹齋先生,他是一位聰明又有地位的學者,且是佛寺的大護法。他常到佛寺和住持禪師下棋,卻常忘了時間,而讓小沙彌們整晚無法休息,在一旁奉茶、拿點心,所以大家都不歡迎他。
有一天聽說竹齋又要來了,有位聰明  的小沙彌就寫了告示:「皮革之類,不能進入」。不久,一向愛穿皮衣的竹齋來了,他一笑置之,仍大搖大擺地要走進去。聰明的小沙彌擋在門前說:「您沒看到告示嗎?」自以為聰明的竹齋指著大鼓說:「大鼓也是皮製的,它可以放在大殿,我為什麼不能?」小沙彌說:「正因為不能進來而它進來了,所以每天都要受罰──早晚要被大鎚鎚打,您若要進來,同樣要受罰!」說完,就拿木鎚作勢要打他。
竹齋只好認輸轉身離去。回到家,他愈想愈不甘心,便心生一計,託人去請住持禪師以及聰明的小沙彌前來應供。當師徒倆要到竹齋家時得經過一座橋,橋上有張告示:「禁止從橋的兩邊通行」。小沙彌看了說:「師父,這是竹齋先生的惡作劇,我們從中間走。」到了竹齋家,竹齋說:「你們怎麼過來了?難道沒看到橋上的告示嗎?」小沙彌說:「我們走橋『中央』過來的!」這時竹齋無奈地說:「我又輸了。」
小沙彌靠著機智鬥贏大名鼎鼎的學者,連大將軍都知道有位聰明絕頂的小沙彌,還特地派人傳他前來將軍府。小沙彌一到了將軍府,將軍就問:「你就是憑機智鬥贏竹齋先生的小沙彌嗎?你過來!」小沙彌聽了就很大方地走到將軍面前。
大將軍指著牆上一幅畫,說:「畫中的老虎常常偷跑出去,我想請你把牠綁起來。」小沙彌看到畫中的老虎,似乎真有一躍而出的威勢,就拿繩子走到壁畫前,喊道:「老虎,你看來很威猛,有膽量就出來。」
喊了半天,畫中的老虎當然沒有動靜,小沙彌回過頭說:「這隻老虎實在很討厭,請將軍派人把牠趕出來,我一定會把牠綁起來。」將軍十分佩服說:「你年紀雖小,但機智過人,確實很聰明。」
這位靈巧的小沙彌,在生活中不離禪境,禪境中亦不離生活,這就是他的清淨心和超人的智慧。其實日常生活就是修行的道場,遇到的境界就是磨練智慧的機會,我們要時時把握,更要時時用心!

【證嚴法師開示】惡人和善人

現實生活中要面對形形色色的境界,需要細心思考,然後有所感受,這就是在做出分別。「思想」分別內、外的境界,時時刻刻不斷在生滅,所以我們應該要好好照顧自己的心念。
佛陀在世時,有位求道者來請教佛陀:「如何面對惡人無理取鬧或逞強欺善?」佛陀的回答很簡單,他說:「觀,觀如月。」求道者又問:「那又如何面對善知識?」佛陀同樣回答:「觀,觀如月。」求道者說:「您說的話太簡化了,能不能再詳細解釋為什麼面對惡人與善人都是用『觀如月』?」
佛陀微笑地為他詳解:面對惡人,不要與他對立,因為針鋒相對必起衝突,所以觀想月圓之後就開始缺蝕;對於惡人退一步、忍一下,他自有因緣果報,終會如月漸蝕而消退不見。至於善人,則如月亮慢慢從缺而圓,就像善知識的德行日日累積而至圓滿。
這是佛陀教育我們如何觀察別人的態度,同時反觀自己,是否也能如圓滿的月,成為他人的善知識。曾聽過一位父親分享:過去他的脾氣很壞,人生過得很糊塗,兒子還將他比喻為「暴君爸爸」,說:「喝酒打人,不喝酒也打人,聽到爸爸回家,如果來不及躲開,就地趴下還比較安全。」後來這位爸爸投入志工行列,慢慢改變自己的脾氣。
有一次他到醫院做志工,在加護病房外幫家屬換穿隔離衣,看到有位中年人神情不好,他就多加關懷,問:「先生,你來看誰?」中年人說:「我是來看我爸爸死了沒?」他就說:「醫院是要把人救活,怎麼是看你爸爸死了沒?」這位中年人向他吐露心聲:「我是個受害者,我爸爸很壞,喝酒要打罵,不喝酒也要打罵,我們對他實在很無奈,更沒有一點感情。」這位志工聽了,不禁想起自己的兒子也說過同樣的話,幸好他已經知道應該朝什麼方向走。
人生不怕錯,只怕不改過,原來善良的心若被帶往錯誤方向,一如圓滿的月漸漸缺失損德,這是很可惜的事。佛陀也教導我們五個累積德行、去惡從善的方法:為人要有正信、守戒、多聽聞、行布施,才有智慧,如此人格成長圓滿,有如月缺到月圓的過程。我們要時時用心觀察自己的心及外在的善、惡知識,那麼日常生活待人處事中,處處都是我們的心靈道場。

用心去「病苦」

  ⌾作者:靜一

20200522晨鐘起薰法香〈如來神力品〉

您的世界有多大?
一個家庭?一間公司?一段生命?一個人間?

您的心又有多大?
一個計較?一個體貼?一個犧牲?一個原諒?

每次處理到法律事件,需要細細剖析其中資訊時,總是可以看到二條戲劇線:

一條是外顯於塵世間的人物事件簿──
誰對誰做了什麼,說了什麼話,做了什麼決定,引發了什麼變化,衍生了什麼後果……

一條是內藏於無相更勝有相的心靈事件簿──
誰的六根,接觸了什麼外塵,揚起了什麼意識,暈染了什麼無明,造作了什麼言行,種下了什麼業種……

一乘實法藏沙界
沙界中藏苦(與)樂
說量如爪甲沙數
爪甲中沙藏諦理
權巧譬喻歸一乘
覺海悲智平等法
(上人手札)

當事與理會合,就會迸發出源源不絕的法。細細觀察其中,每一個微小的節點,赫然發現佛法所說的貪瞋癡慢疑、色受想行識都在顯微鏡底下,活靈活現。

好看嗎?
老實說,有時真想把眼睛摀起來。

不看嗎?
心裡知道,在凡夫的世界裡,就是這些反反覆覆的存在。下定決心,即使不是超優質的醫學生,讀著讀著,總能多些領悟,多些靈感。

就像在觀察血淋淋的外科手術開膛照,不是那麼賞心悅目,但是只要冷靜下來,自行抽掉那些迷惑人心的血色,就能張大瞳孔去探索…

這病兆,這病因,這病變,這病根。

總有一天,我們會一起除之而後快,但在此之前,別忘了也要好好照顧自己的心,別生病,別給佛菩薩們添亂。

人間,是一所大學堂。
時代,是一場大教育。

別浪費了這學校,這教室,這課本,這同學,
耐心學習從古至今代代相傳的良方:
人間學愛,人間化愛,人間傳愛。

為了避免一再留級,歹戲拖棚,
理論與實作請並重,
老師與同學請善用,
假設與實驗請小心,
用功再用功總沒錯。

想起印順師公總是這樣鼓勵
上人:人間事嘛~
(學師公微笑..點點頭)

祝福大家一起來,
以赤子心,與病相處,
以恭敬心,以病為師,
大醫王心,雲淡風輕,
佛佛道同,為愛接力。

證嚴上人《藥師經講述》

 我們過去生難免造了惡業,在身、口、意中不小心惡口, 不小心殺、盜、淫,或是累積內心的貪、瞋、癡。 因為在過去生中,已經種下不善的因,所以來到此生,雖然有善因善緣,有機會做好事,或享受家庭和樂,但是難免會有一些業障現前。譬如身苦病痛,或家庭親緣較薄,或孩子較不聽話,或夫妻感情不融洽, 或與公婆不睦等等,不好的緣從過去生帶來,也會造成一些煩惱,不是經濟上很困難,就是遇到不好的人緣,但是我們要甘願接受。
過去的惡業要如何消除?福業要如何造? 就是要甘願接受,用善解、包容去面對一切人與事,趕快用心做好事,積極精進,就能造新的福業、善緣。
要消業障、除舊業,就要善解、包容;要顧好一念善心,多造福緣,要知足、感恩。知足的人,心沒有貪瞋癡,口不會造惡業,身也不會去犯殺盜淫的事, 所以要顧好己心,每天生活知足,事事感恩,就是除舊業、積善因。