週二. 7 月 14th, 2020

【靜思妙蓮華】第61集《法華經•序品第一》 於諸佛所植眾德本(下)

˙如此供養,成就福慧二德,斯為植眾德本。德本即善根,不外此福德、智慧二德之本也。

˙故云:供養無量百千諸佛,於諸佛所植眾德本者。即謂之依止善知識不退轉,常為諸佛之所稱歎。菩薩以佛為師,學行覺道,今為佛所稱歎,見證不謬,則心輕安自在。

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˙如此供養,成就福慧二德,斯為植眾德本。德本即善根,不外此福德、智慧二德之本也。

 對於人、事、物,要能以四大心、四弘願去付出,「如此供養,成就福慧二德」。人人具有佛性,若能將人人都當成佛──是現在佛、未來佛,說不定也是過去佛,若能用這念恭敬心來尊重、感恩、愛,在我們身邊哪一個不是佛呢?

感恩,就如利的供養;尊重,就是敬的供養;愛,就是無量心。在待人接物中,我們無時不在供養,若能這樣就是福,也就是智慧;有福慧的人才做得到對人人感恩、尊重、有愛,也就是福慧二德平行。佛陀又稱為「兩足尊」,就是福慧雙修,有如人用兩腳平行才能行得通;要有福與慧,佛法之道才行得通。

所以,「成就福慧二德」,這樣的供養我們就能得到福慧,「斯為植眾德本」,德本就是善根。福和慧是修行的根,常說「菩提林立同根生」,人人發菩提心,就是要有福、有慧,福慧的根要伸展出去,每棵菩提樹才能茂盛,我們的菩提心才能很豐富。所以福德、智慧是修行者所修的根本,我們要時時用心。

 

˙故云:供養無量百千諸佛,於諸佛所植眾德本者。即謂之依止善知識不退轉,常為諸佛之所稱歎。菩薩以佛為師,學行覺道,今為佛所稱歎,見證不謬,則心輕安自在。

「供養無量百千諸佛」,我們所要供養的是無量百千諸佛。兩千五百多年前,釋迦牟尼佛覺悟成佛,那個時候佛陀就說:「供養無量百千諸佛」。這是佛陀告訴我們,人人皆有佛性,說不定是過去成佛再來,倒駕慈航在人間。就如在法會上,有很多法身菩薩都是過去已成佛,在佛陀這個時代再倒駕慈航來助道場。

眾生皆有佛性,所以我們要時時知道,無量諸佛在你我的身邊,我們就要以佛心來看待他人。看看常不輕菩薩,不論多麼惡劣的人罵他、打他,他還是以尊重、敬仰的心去禮拜,不敢輕視人。何況有過去、現在、未來佛在我們身邊,我們更要用這分恭敬的心來供養。

「於諸佛所植眾德本」,我們用恭敬心來供養,自然在諸佛所植眾德本。國際間災難偏多,慈濟人投入到海地去布施,雖然環境很惡劣,菩薩們不斷地一梯接著一梯,都是用最敬愛的心,長時間在那裡陪伴。發放物資給災民時是彎著腰,將物品捧得高高的,那樣恭敬地發給他們。布施予人還要那麼的恭敬,這叫做菩薩。

慈濟人用恭敬、感恩的心,感恩苦難人啟發我們的愛心,讓我們瞭解人生的苦難、無常,讓我們練就堪忍的功夫。想想看,這不就是「於諸佛所植眾德本」嗎?在苦難的地方培養我們的善根,再長一點,再寬一點,這棵菩提樹才能很茂盛,道心才能很堅固。這就是「依止善知識不退轉」,人人無不都是我們的善知識。

恭敬付出,當然也會得到人人的恭敬、尊重,所以「常為諸佛之所稱歎」,稱歎,就是歡喜讚歎。娑婆世界是一個道場,諸佛來見證不謬,這樣我們能夠心很輕安。要甘願付出,雖然很辛苦,但得到人人的肯定,所以我們很輕安,這就是菩薩道心不退的根源。菩薩道就是如此簡單,就是要日日將我們的心訓練得不退轉,要用感恩心入群處眾,且把人人當作是佛,這樣的感恩、尊重、愛。