週三. 8 月 5th, 2020

【靜思妙蓮華】第67集《法華經•序品第一》入佛門中 學正覺道(下)

˙忉利,此云三十三。四面各八城,中善見城,合三十三。居須彌頂,乃欲界

天主,故列在前。

「復有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王,與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸棄大梵、光明大梵與其眷屬萬二千天子俱。」《法華經˙序品第一》

˙此地居天中之臣眾也,亦云四王眾,凡日月星宿之天,均為四大天王所攝。

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˙忉利,此云三十三。四面各八城,中善見城,合三十三。居須彌頂,乃欲界天主,故列在前。

 

忉利天,總共有三十三天。這三十三天有東、西、南、北四方,每一方各有八個城,合起來是三十二個城,中間又有一個城,共三十三個城。每一個城中有一位城主,因為是天界,所以稱為天主,即三十三天主。

三十三天中間的城叫做善見城,就是佛陀講《地藏經》的地點;善見城的城主就是統領這四方三十二個城的城主──釋提桓因,帝釋,他是忉利天天主的中心,所以稱為三十三天主。

忉利天的一天就是人間的一百年。為什麼這三十三個城共在一起,稱為三十三天?它的典故就是非常久遠以前,在迦葉佛的像法時期,有一位女人在拜佛時,她看到佛像很歡喜,因為不忍佛寺佛塔年久失修,所以發一念善心,傾她所有財產來修寺、修塔。由於資金不夠,所以找來三十二位跟她理念相同的好友,一起奉獻出資來完成塔寺的修繕。

因為這個因緣,包括發起的這位婦女,共有三十三位,她們在往生之後,乘著供養迦葉佛塔寺的功德,得以生到忉利天,各分布在忉利天的四方、中間三十三個城。中間的城,就是那位發起的善女人,為三十三天的領導者。

 

˙此地居天中之臣眾也,亦云四王眾,凡日月星宿之天,均為四大天王所攝。

  「復有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王與其眷屬萬天子俱。」從月天子到普香天子、寶光天子、四大天王,就是共為一個地居天。地居天離人間更近,它的一天是人間的五十年。在佛經裡面,須彌山四方的中間就是接近人間,叫做地居天。日、月、星宿都屬於這個界,所以叫做四天王天。這個宇宙間的星宿,包括日、月,都為四天王所統領。四位天王在四面,有東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方有多聞天王。

「自在天子、大自在天子與其眷屬三萬天子俱。」這就是在空居天,欲界的天眾。「娑婆世界主、梵天王、尸棄大梵、光明大梵等與其眷屬萬二千天子俱」這就是空居天中的色界天眾,色界是離地界很遠的地方,天王是人人所尊重。我們常說,佛陀將要成佛的時候,為什麼有降魔呢?那就是娑婆世界有魔王,若有人想要出離三界,他就很驚恐,會在思想上來擾亂人心,不過魔王也可以受佛的正法所降伏,所以這有萬二千天子俱。

總而言之,佛法在人間,不論欲界或色界都是正法要普遍的地方。我們學佛必定要用心在正覺中,身體力行在日常生活中;進入佛門要記得「內護外弘」,我們才能「天長地久」,才能得到「帝釋諸天護持正法」,人間、天人共同來護持。

不論過去、未來、現在,都是要讓佛法恆住人間的時刻,需要人人發揮「人能弘法,非道弘人」。