周五. 8 月 14th, 2020

【静思妙莲华】第67集《法华经•序品第一》入佛门中 学正觉道(下)

˙忉利,此云三十三。四面各八城,中善见城,合三十三。居须弥顶,乃欲界

天主,故列在前。

「复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王,与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵与其眷属万二千天子俱。」《法华经˙序品第一》

˙此地居天中之臣众也,亦云四王众,凡日月星宿之天,均为四大天王所摄。

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˙忉利,此云三十三。四面各八城,中善见城,合三十三。居须弥顶,乃欲界天主,故列在前。

 

忉利天,总共有三十三天。这三十三天有东、西、南、北四方,每一方各有八个城,合起来是三十二个城,中间又有一个城,共三十三个城。每一个城中有一位城主,因为是天界,所以称为天主,即三十三天主。

三十三天中间的城叫做善见城,就是佛陀讲《地藏经》的地点;善见城的城主就是统领这四方三十二个城的城主──释提桓因,帝释,他是忉利天天主的中心,所以称为三十三天主。

忉利天的一天就是人间的一百年。为什么这三十三个城共在一起,称为三十三天?它的典故就是非常久远以前,在迦叶佛的像法时期,有一位女人在拜佛时,她看到佛像很欢喜,因为不忍佛寺佛塔年久失修,所以发一念善心,倾她所有财产来修寺、修塔。由于资金不够,所以找来三十二位跟她理念相同的好友,一起奉献出资来完成塔寺的修缮。

因为这个因缘,包括发起的这位妇女,共有三十三位,她们在往生之后,乘着供养迦叶佛塔寺的功德,得以生到忉利天,各分布在忉利天的四方、中间三十三个城。中间的城,就是那位发起的善女人,为三十三天的领导者。

 

˙此地居天中之臣众也,亦云四王众,凡日月星宿之天,均为四大天王所摄。

  「复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王与其眷属万天子俱。」从月天子到普香天子、宝光天子、四大天王,就是共为一个地居天。地居天离人间更近,它的一天是人间的五十年。在佛经里面,须弥山四方的中间就是接近人间,叫做地居天。日、月、星宿都属于这个界,所以叫做四天王天。这个宇宙间的星宿,包括日、月,都为四天王所统领。四位天王在四面,有东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方有多闻天王。

「自在天子、大自在天子与其眷属三万天子俱。」这就是在空居天,欲界的天众。「娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等与其眷属万二千天子俱」这就是空居天中的色界天众,色界是离地界很远的地方,天王是人人所尊重。我们常说,佛陀将要成佛的时候,为什么有降魔呢?那就是娑婆世界有魔王,若有人想要出离三界,他就很惊恐,会在思想上来扰乱人心,不过魔王也可以受佛的正法所降伏,所以这有万二千天子俱。

总而言之,佛法在人间,不论欲界或色界都是正法要普遍的地方。我们学佛必定要用心在正觉中,身体力行在日常生活中;进入佛门要记得「内护外弘」,我们才能「天长地久」,才能得到「帝释诸天护持正法」,人间、天人共同来护持。

不论过去、未来、现在,都是要让佛法恒住人间的时刻,需要人人发挥「人能弘法,非道弘人」。