周六. 7 月 11th, 2020

【闽台走亲】宁德柘荣

【柘荣概况】
柘荣县原称柘洋,是闽东北的内陆山区县,东接福鼎,西连福安,北邻浙江省泰顺县,南靠霞浦。早在新石器时代和商周之前就有先民在这里繁衍生息。柘荣县总面积571平方千米,人口约10.3万,是福建省人口最少的县。
柘荣素有「闽浙咽喉」之称,自古以来,就是闽浙交界商品集散地。2015年,全县实现地区生产总值46.8亿元、增长7.4%。境内土壤以红黄壤为主,呈偏酸性,可开发山地面积大。矿藏有铁、石英、铅锌、明矾、硫磺。名胜有东山风景名胜区、仙屿公园、明游朴墓、九龙井、凤岐古民居、袁天禄纪念馆等。
柘荣民间剪纸,历史久远。每逢新岁、新婚嫁娶、小孩满月、生日寿诞,家家户户都要贴上「喜花」以祈福驱邪。柘荣剪纸形式有门头花、窗花、墙花,还有为装饰嫁妆,覆蓋于箱、笼、枕和坛口上的「喜花」,贴于寿诞礼品上的「寿花」,用于祭祀用的「供花」,饰于衣、帽、鞋、兜的帽花、鞋花等。此外,还有许多剪纸艺人作为独自欣赏的富有创意的得意之作。柘荣民间剪纸以其质朴无华、天真烂漫,既无人工雕饰之痕,也绝少有「绘画化」倾向的艺术风格,赢得美术界专家和各界人士的好评。2000年初,国家文化部授予柘荣县「中国民间艺术(剪纸)之乡」的称号。
柘荣是「中国太子参之乡」。全县有开发利用价值的中药材多达296种,其中以太子参为主的中药材种植面积超过6万亩,2012年全县建立太子参GAP中心示范片2000亩,推广面积1万亩,是全国太子参单品种区划的「最佳生产种植适宜区」和太子参交易主要集散地,「柘荣太子参」已获「中国驰名商标」称号,并被列入国家地理标志保护产品,以此为发轫,中西制药相关产业独秀海西,聚集药业及相关联企业20多家。

村民袁华金在练打石锁
村民袁华金在练打石锁

【人文景观】千年溪口,悠悠古韵

浙江奉化溪口因为是中国国民党总裁蒋介石的出生地及蒋氏父子的故里而闻名遐迩,而宁德市柘荣县也有一个与国民党有着「不解」渊源的溪口村,该村的袁氏宗祠里保存著李宗仁、蒋光鼐、萨镇冰、杨树庄等民国高官所题写的牌匾近十块。偏僻山村,为何会有这么多政要题词?这一度引起人们的好奇,纷纷走进溪口村。
溪口村位于柘荣县乍洋乡东南部,离县城约一个多小时车程。整个古村环山聚水而建,村外河流围村,村内城墙围屋。村里每一景,都别具一格。
「一径竹荫云满地,半帘花影月笼纱。鱼翔浅底明如镜,鸟鸣苍穹绿如兰。」这阙七绝一直被用来形象乍洋的真山真水真性情与溪口的古桥古风古文化的。乍洋是生态柘荣的「竹海茶乡」,溪口则是锦绣乍洋的人文古村,系宁德市历史文化名村之一。

袁氏宗祠里的李宗仁题匾
袁氏宗祠里的李宗仁题匾

溪口古称金口,因为村北的凤里溪、村西的玉山溪如两条玉带环绕交汇,后人又为它改名溪口。「十里翠竹,万担茶乡。」在古代,去往溪口古村,要先过两关:一是无边无际的翠竹林,二是隔绝村内外的永安河。如今,一梁清代古桥悠悠横卧永安河上,两岸绿竹猗猗,成为入村前的美好景致。古桥名曰「永安桥」,建于清朝的同治二年(1863),清光绪三年重修。据悉,该桥是目前华东跨度最大的单孔石桥,全长47.2米、单孔跨径24.2米、宽5.5米、高12.8米。每每风清波平,它那美丽的倒影会将浑圆韵味、青籐缠绕的青石桥孔演绎成诗意纵横、淋漓尽致的彩屏画面。

练武用的石锁
练武用的石锁

溪口村是福建和浙江交界之地,也是古代从霞浦、福鼎往温州的必经之路。史料记载,从元朝至元二十三年(1286年)以后,这里就成为福宁州的闽浙官道、物流枢纽和边界商贸中心。鼎盛时期,往来客商络绎不绝,客栈林立,夜市红火早市旺。商贸繁荣,加上当地山清水秀、茶叶资源丰富,成就茶商袁子卿。闽红三大工夫红茶:坦洋工夫、白琳工夫、政和工夫,民国时期就蜚声海内外。白琳工夫红茶被茶业界人士称为「秀丽皇后」,其珍品「橘红」,是「秀丽皇后」的代表。袁子卿就是「橘红」的发明人,他在民国时期创立了「合茂智」茶叶品牌,并把白琳工夫红茶推向历史巅峰。
溪口村大多数人都姓袁。据史料记载, 明天顺(1457—1464)年间,明朝开国功臣袁天禄官至福建行省参政、左丞、义兵征行元帅、明江西行省参政,袁家有五个兄弟,后来袁天禄的二哥袁海从柘荣县城迁居至溪口村,袁氏自此而立。
溪口既是官道交错的驿站,也是福建重要的军事要塞。搬来之后,袁氏五兄弟在溪口村修建城堡、屯兵、练兵,割据一方。村内围在民宅四周的古城墙,就是当时留下的遗迹。明代开始,闽东倭寇泛滥,这些围墙,在历代的抗倭中也起到了保家卫国的重任,也在山洪暴发时兼具防洪作用。
溪口袁氏一族尚武,自明代开始,数百年间从未间断,村中至今依然保留有明代留下来的四块练武巨石。大的有三四百斤,小的也有30斤。村民袁华金从小练武,如今,40岁的他仍可很轻松地上下翻飞,舞动近30斤的石锁。「我们从小就是从打石锁练起。」袁华金说,打石锁可以锻炼眼力、臂力和腰腿部力量,是很重要的根基功夫,「这比一般的花拳绣腿实在多了。」
袁氏宗祠位于村子的中心。这是一座清代建筑,有二进,面积300多平方米。厅前有古戏台,宗祠内木雕、彩绘精美,屋内采光良好。
明朝以后,袁家后人已经开始由行兵尚武转向舞文弄墨了。宗祠里不乏「文魁」、「选魁」一类清代牌匾,清庭给这个家族许多中举的后生和长寿的先生的赠匾挂满了宗祠四壁。有道光年间的「历世重光」,有光绪年间的「天赐纯瑕」,有嘉庆年间的「望重成均」,也有咸丰年间的「松筠柏操」等等。
当然,最让人感兴趣的还是祠堂里悬挂的由李宗仁、杨树庄、蒋光鼐、何修敬、吴石、马鸿逵、何宜武、萨镇冰等十余名国民党政要所题的牌匾。按牌匾上所写,应该是纪念这座宗祠、族谱重修。对于这些牌匾的来历,众说纷纭。柘荣县博物馆馆长游再生推测,这些国民党政要的题匾多半是通过著名茶商袁子卿和民国时期溪口袁氏的国大代表袁登久的关系取得的。
雾起山岚、烟拢拱桥,牌坊宗祠、寻常巷陌……美丽的溪口如今是众多摄影家钟爱的画面。柘荣县博物馆馆长游再生说,溪口就如一块尚未被彻底挖掘的瑰宝,「每次来都能有不一样的收获。自然生态和人文景观的完美结合,让溪口富有吸引力和生命力。」

春天时的鸳鸯草场(吴恩银 摄)
春天时的鸳鸯草场(吴恩银 摄)
秋天时的鸳鸯草场(魏高鹏 摄)
秋天时的鸳鸯草场(魏高鹏 摄)
夏季时的鸳鸯草场(魏高鹏 摄)
夏季时的鸳鸯草场(魏高鹏 摄)
隆冬时的鸳鸯草场(陈开秀 摄)
隆冬时的鸳鸯草场(陈开秀 摄)

【观光导览】美丽的柘荣鸳鸯草场

被誉为养生天堂、长寿福地的柘荣县,生态环境优美,旅游资源丰富。鸳鸯草场位于柘荣县东源乡鸳鸯头村,距离县城18公里,平均海拔1000多米,面积达到了1万多亩。鸳鸯草场曾「养在深闺人未识」,却是我国南方少有的生态宝地,为福建省最大的天然草场。
独特的地理环境和南方高海拔气候,造就了鸳鸯草场独特的自然景观。登上鸳鸯草场山顶,放眼望去,连绵起伏的群山,仿佛披上一层翠绿的绒被,温馨和飘逸。在这片辽阔的草山,蓝天、白云、草场、田园相映成趣,山、草、花、石相互融合,构成了一幅美丽的画卷,美轮美奂。
鸳鸯草场远离城市喧哗,空气清新,视野广阔。浓郁的诗情画意,引人着迷遐想,令人流连忘返。春季,草场绿草如茵、山花烂漫;夏季,翠峦如波、一望无际;秋季,绒草连天、满目金黄;冬季,白雪皑皑、银光璀璨。春去秋来,鸳鸯草场犹如一首优美的诗,一幅动人的画,让人痴迷,令人向往。这里成为游客休闲度假、养生观光的好去处,更成为广大摄影爱好者怦然心动的摄影创作基地和驴友搭篷露营的梦幻天堂。
鸳鸯草场散落着形态各异、可爱可亲的鸳鸯影像,蕴育著大自然的精妙绝伦。「鸳鸯戏水」「鸳鸯嬉草」「敖包相会」……一幕幕惟妙惟肖、鬼斧神工的自然奇观,令人叹为观止。小草们牵着手,伴随轻风跳着优美的华尔兹,演绎著美丽和纯真的爱情故事,让人沉浸在一个童话般的纯净世界里。
作为福建省首个「中国长寿之乡」和国家级生态示范区,柘荣县历届政府高度重视自然生态资源的保护,保留着万亩鸳鸯草场原生态的大自然景观,让游客尽情享受着绵延的绿茵草尖为屏、天地为床的自然之旅。目前,该县东源乡政府加快了鸳鸯草场景区新农村旅游示范点规划项目建设,并有望在今年九月底基本完善交通、食宿、导游和采风创作等配套项目,迎接八方游客。

中华游氏文化公园
中华游氏文化公园

【宁德与台湾】柘荣游仙姑 神缘牵两岸

游氏仙姑像
游氏仙姑像
游氏宗祠1
游氏宗祠

位于柘荣县黄柏乡的游仙姑宫(即延寿宫)是海峡两岸现存最古老的游氏祖神庙,祀奉著海内外游氏共同的祖神——游氏仙姑。
相传,游氏仙姑生于北魏孝文帝延兴四年(公元474年),居河南光州固始县,乃名门闺秀。她一生行善乡里,常为民众排险救难,尤其对妇女体贴入微。时战乱频繁,游氏仙姑精于医术,数度拯救乡里民众于瘟疫流行中,又与其兄天锡氏散尽家财,济百姓于水火。因励志行善,终身未嫁。仙逝后,当朝皇帝赐封她为「游氏仙姑」。民众仰其善德,立庙奉祀。
唐末,黄巢起义,中原战乱,王绪起兵南下,游氏先祖游璸随军迁徙。「游璸公入闽时随身带了两个宝贝:一是游氏仙姑香火; 二是游氏宗谱。」柘荣县博物馆馆长游再生说,在王审知治闽期间,游璸在建阳为官,便把携带的游氏仙姑的香火奉祀于建阳长坪里;宋景佑四年(1037),游璸的第三代孙游榕迁祀仙姑香火于长溪县(今霞浦)土家山(今属福安市辖),宋治平元年(1064年),柘荣游氏一世祖游时和游晔兄弟迁至黄柏,也将游氏仙姑的香火迁至黄柏奉祀。1000多年过去了,黄柏的游氏仙姑宫被奉为「主宫」。宫中供有3尊主神:游氏仙姑和游天锡、灵通周法师,常年香火旺盛。游氏仙姑信众遍布大陆和台港澳等地,人数约有1000余万人。
柘荣百姓把游氏仙姑视为保护神顶礼膜拜,年复一年,祈福活动日趋频繁,演绎在俗。游氏仙姑宫祈福仪俗是以民间社火和民俗文化为主要内容的民间信仰活动。祈福内容有:神诞祈福、四季祈福、除夕祈福以及婚嫁、出行、求学、经商祈福等。以每年农历正月十七日游氏仙姑神诞日祈福和四季祈福最为隆重,以婚嫁祈福和除夕祈福最具特色。如婚嫁祈福:在柘荣境内,凡娶游姓女子为媳妇的男方,在迎娶前都要派使者到游氏仙姑宫取香火,以祈仙姑赐福。迎亲时,仙姑香火要走在队伍的最前面。到男方家时,喜炮声声,人们夹道欢呼:「仙姑到了,仙姑到了。」此时,一盛装礼生上前双手接过使者恭迎到的游氏仙姑香火(香袋),众人尾随其后,毕恭毕敬地将香袋安置在大厅正堂或楼顶的神龛上,摆上供肴。接着新郎新娘举行拜堂仪式。至此,婚嫁祈福仪式完成。香袋永世祀之。
「用现在的话讲,当年游氏仙姑是全心全意为人民服务的,受到了百姓的敬重。」柘荣县博物馆馆长游再生说,游氏仙姑祈福文化是一种有积极意义的民间信仰:它弘扬游氏仙姑积德行善、造福他人的精神,有利于社会的和谐向善。2008年,柘荣县游氏仙姑祈福仪俗先后被柘荣县和宁德市列为县级和市级非物质文化遗产保护名录。
如今,两岸游氏仙姑信仰交流日益密切。2009年4月,首届海峡两岸「游氏仙姑祈福文化节」在柘荣县黄柏乡举行,来自两岸的游氏宗亲及各界人士共6000多人参加盛会。
2011年10月,台湾游氏宗亲联谊会会长游岳勋先生到黄柏乡迎请游氏仙姑分炉香火跨海赴台,供奉在新竹县香信堂。据悉,台湾的游氏仙姑行宫正在积极筹建中。
另外,两岸游氏宗亲还在黄柏乡建设中华游氏文化园,以弘扬民俗文化,凝聚两岸人心,为柘台经济、文化、社会交流构建新的平台。

马仙雕像
马仙雕像

【神明信仰】马仙信俗,传承孝德

东狮胜境
东狮胜境
马仙庙
马仙庙

马仙,又称马氏天仙、马元君等,是以柘荣为中心的民间崇拜地方神明,与妈祖、陈靖姑并称「福建三大女神」。
按柘荣民间的说法,马仙生于后晋开运元年(公元944年)正月十五子时,随父母及两位姐姐同住浙江景宁鸬兹村,名曰「马七娘」。公元962年七月初七,18岁的七娘在百丈岩上采药带体飞升成仙。
柘荣作为马仙信俗的发祥地,素有「马仙之都」之美誉。境内太姥山脉主峰东狮山被誉为「仙山」,是闽浙信众朝拜马仙的圣山、马仙信俗的重要道场。
柘荣马仙信俗在传承中积累了丰富的文化积淀,形成了独具特色的马仙信俗文化,最具代表性的是柘荣十三境每年一度的「接仙」民俗文化活动。「接仙」信俗文化活动规模盛大,异彩纷呈,每次都吸引当地及闽浙信众数万人参与。仪俗由接仙、献祭、游境、醮仪、送仙五大部分组成,期间穿插著丰富多彩的民间文艺活动,前后历时一个月。
柘荣有文字记载马氏天仙,始于宋景德元年(1004年)。是年天旱如焚,民众纷纷叩天祈雨。柘荣信众在城西七星墩(今仙屿)设坛,徒步120多里至马仙的发源地——浙江景宁鸬兹岭迎马氏天仙。马仙来后显灵于东狮山,不日天降甘霖、滋润禾苗,当年五谷丰收。马仙姑见东狮山群峰耸立,草木丰茂,景色清幽,叹为人间仙境,便从浙江乔迁柘荣东狮山灵岩洞修炼。从此,马仙大德化灾、普降甘霖,驱除瘟疫、保境安民,崇尚孝道、启迪教化等神奇故事不胜枚举、代代相传。
传说马氏至孝,未登仙时,家贫,亲身为佣得薪米以养姑,备尝艰辛,但从无倦怠,姑得所养而善终。「孝」是马仙功德的精髓,著名历史人物李阳冰、刘伯温、冯梦龙等均撰文赞颂之。马仙孝德感天动地。柘荣民间每年举行「迎仙」庙祭仪式,各家母亲或婆婆率女、媳到庙祭祀,讲述马仙孝道故事,传递孝德精神,从而形成一套完整的马仙孝德信俗。2015年10月,中国伦理学会授予柘荣县「中国孝德文化之乡」称号。
在柘荣,信仰马仙深入人心!目前,马仙信俗已成为闽浙毗邻地区规模最大、最为隆重的民俗文化活动之一,被专家誉为保存最原始、最完整、最具特色的民俗遗存现象之一。其影响还遍及闽、浙、赣、粤和台湾及东南亚等地,信众达1000多万人。
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