週三. 10 月 28th, 2020

【靜思法脈專刊】【證嚴法師說故事】女人的清淨之愛

有一天早晨,佛陀的僧團三五成群,正在討論城裡發生的一件事──前幾天,一群人在森林裡遇到三個強盜,在他們合力反抗下,強盜因無法得逞逃跑了。那群人一直追到樹林,卻只見三位農夫在那兒做事。他們懷疑是強盜假扮而成,於是將那三位農夫當賊捉去見國王。
隨後,有一個女人哭哭啼啼要見他們,侍衛把她推走。接連幾天女人都在宮外哭叫著:「請給我一個遮身的東西,請給我一個遮身的東西!」國王聽到就說:「你們就拿一塊布給她做遮身之物吧!」侍衛遵命照做後,女人卻說:「我要的遮身之物不是這塊布。」
國王疑惑地叫她進宮詢問:「不用布,那妳要用什麼遮身呢?」女人回答:「丈夫就是女人的遮身之物,一個女人若沒有丈夫,就像赤裸著身軀一樣;哪怕是穿金戴銀,也像裸體一般,一無所有呀!」國王問:「妳的丈夫呢?」 女人說:「我丈夫幾天前被人當強盜捉來國王這兒;他是冤枉的,我們是安分守己、以農為業的良民啊!」
國王說:「被捉來的有三個人,哪一個是妳丈夫?其他人又是誰?」女人答:「一個是我丈夫,一個是我兒子,另一個是我兄弟。」國王就說:「好吧!這三人中讓妳挑一個。」女人無奈地說:「就還我兄弟吧!」國王說:「奇怪了!妳剛才口口聲聲說,女人如果沒有了丈夫,哪怕是穿金戴銀都像裸體一般,現在三個人讓妳挑,為什麼選兄弟呢?」
女人感傷地說:「是呀!沒有丈夫的女人很可憐。但是,我的父母已經往生,我的兄弟是他們唯一的愛子,為了報答父母的恩情,所以我選擇了兄弟;我知道為人父母的心,因為我的孩子也被捉到這裡,我的心很傷痛…… 」國王聽了很感動,覺得她的「情」很超越,加上也找不到證據,所以就將他們三個人釋放了。
佛陀聽完後說:「這個女人真是了不起,多數人都為『情』所迷、被情所困,而這個女人為了體念父母心,竟能將她一生最需要依靠的──丈夫和孩子的親情割捨掉,打破私我的情,這就是超越的情。」
學佛就是要學得將普天下的老者當作我們的父母,年齡相仿的當作兄弟姊妹,年少者當作自己的孩子,這也就是菩薩的長情大愛啊!

【證嚴上人開示】學愚

大家都聽過「大智若愚」,也知道這句話的道理,但是有多少人能真正透徹其中的深義?
許多人都想追求聰明和知識,都希望別人稱讚自己是最聰明、最有學識的人。殊不知,為人真正應該追求的是「心安」,如何才能天天心安無愧,是我們要用心之處。
「與人無爭則人安,與事無爭則事安,與世無爭則世安。」我們若能與人、事、世皆無爭,才能擁有真正平靜心安的日子。在忙碌的現代社會中,能做到這種心安的境界,那才真是了不起,也是修行者最高的境界。
曾經有位教授為小朋友們,舉辦了一次戶外教學,這位教授帶著孩子們參訪鹿港,那裡的民風淳樸,文化氣息濃厚,也保有許多古蹟。行程中還去拜訪一位被當地人視為「國寶級」的老先生,他雖然已經九十多歲,卻寫了一手好書法。這位老先生的父親往生時,留給他一甲地。當時他很年輕,對書法很有興趣,對農事卻一竅不通,於是他就將一甲地賣了,拿賣地的錢去買了一支令人嘖嘖稱奇的大筆。
這支大筆,一樣可以發揮寫字的功能。他拿出來給孩子們看,果然是一支很大的筆。小朋友看了好高興,趕緊請老公公當場寫字,老先生就在這群小朋友面前揮毫。
他寫了一幅「學愈愚」的字要送給孩子們,那三字的筆力渾厚遒勁,但是孩子們對所寫的字不了解,教授看到這三個字也嚇一跳,就請教老先生「學愈愚」這三個字的含義。
老先生安詳地回答:「做人要『學愚』,能學愚就會心安。」這位九十多歲老先生的話,真的很令人震撼!我也常說要「大智若愚;學佛就是要學得心安。」卻從來沒有看過「學愈愚」這麼言簡意賅的文字。
這位九十多歲的老先生,能如此長壽、快樂,還寫得一手好字,腦力又這麼清晰,我相信他是做到了「學愈愚」,與人無爭則人安,與事無爭則事安,與世無爭則世安,是一位多麼有智慧的老人;每天過得心安理得,是多麼享受的人生。其實要達到「心安」的境界,人人都能做到,只要多用心!

放下執著,成就人我平等

◎作者:靜涵

一次志工早會時,上人對大醫王說:「病人是你們的,眾生是我的。」這句話,一直在腦海中揮之不去。人總會分別你我,什麼是屬於我的?什麼是我要的?而上人這句「眾生是我的」,當中沒有任何執著與貪念,只有寬宏無量的悲憫之心。
覺得佛法深奧,是因為我們的心不夠淨、不夠定,善惡在心中拔河,來來去去,雖然善通常都會贏,但無法恆善的懊悔,總是長存心裡。心能容納更多眾生的時候,才是真正的慈悲與平等。
上人曾開示一則佛法故事:一位富有的長者臨終前交代長老,要為他分配遺產給兩個兒子。長老心想:「財產如果沒有公平分配,兩兄弟都會有話說。」為了公平起見,他將每樣東西都分成兩份:桌子鋸成兩半、碗及盤子敲成兩半、衣服剪成兩半……
「為了爭到完全公平,最後的結果卻是兩敗俱傷。這是真正的公平嗎?這是愚癡!」上人感嘆,人再怎麼追求,最終都是求一缺九。相同的東西,因為人心分別,才有不同的價值;要求與人平等、高人一等,實在很難!何謂公平、何謂平等?也實難定論。
上人叮嚀,心知足,一切就公平;心知足,一切就富足。學佛就是要時時心安、了解道理;道理能看透,就沒什麼好爭的。
一次,與一位善知識談到工作壓力,對方表示很害怕去開會,很多事情都會被提醒。當下自己不經意回答,「如果別人說的是對的,那就是我們應該要改善的地方。」沒想到對方表示,我沒有同理他不想去開會的心情。自己趕緊表達沒有惡意,只是想關心,既然有需要改善的空間,我們應該勇敢的面對自己的不足,才有提升的機會。
本來兩人難得有機會聊聊最近生活,卻因為看法不同,最終不歡而散。記得當時自己也有點生氣,自認為是出於善意提醒,對方卻說我沒有同理心,這不公平。被對方誤會有點難過,但也反省因為太熟悉,忘記去體諒對方當時的心情,之後雖然發出道歉訊息,自己還是有點受傷……原來,即使是出於關心,也可能會傷害對方、傷了自己。
心,無形無體,看不見、摸不著,卻會隨著人我互動以及外境的改變,起伏不定。無論在工作上,在人與人的相處上,我們都習慣以自己的經驗與標準套用在別人身上、提供看法與意見。其實,大家的想法不一致時,只是看事情的角度不同,沒有誰是誰非,就看自己是否能夠即時放下。
每個人都有各自的成長背景及經歷,加上業力所帶來的習氣、養成不同的個性。上人也在晨語開示,想要幫助別人,先調伏自己。人群就是修行的道場,用種種方便付出,不讓煩惱影響自心,就是調心。
與人相處,沒有隨應世間不同的人性與根機,以善巧方便去互動,只是將自己的想法套用在對方身上,是無法真心溝通、廣結善緣來相互成就的。就像照顧盆栽,不同的植物有不同的需求,能夠施予適當的水量、養分,讓它茁壯茂盛,才是真正的受用。
在人群相處,是一次又一次的磨合與歷練,是思維模式多元化的練習。心老是受人事物及外境影響,也許是提醒我們,需要改變付出的方法了。「若要人似我,除非兩個我」,是否以歡喜心來成就人我,就看我們是否要放棄另一個自己!

證嚴上人《藥師經講述》

什麼是智慧?就是明亮、清淨、無染的良知。凡夫心有污染,無法將心神集中,但每一尊佛都有清淨無染的智慧。佛佛道同,諸佛為教導眾生去除顛倒夢想,專心一致。也要藉著眾生所需求的形象,顯現專心的力量。
從肉髻中發出光芒,是譬喻佛陀有至高無上的智慧。在這個時候,他演說大陀羅尼,就是要提醒我們,不論念佛或持咒,必定要心念歸一,定心而後念佛、持咒。佛陀說大法之前,大都先入定,發出智慧的光芒,提醒人人要警覺,心要專一。
平常我們的心充滿雜念,心猿意馬到處亂跑。不論聽經或說法,都要以清淨的心,何況有所祈求、祈禱時更需要。所以聽經的人、受教的人,必定要專心一念。講經授課的人,同樣要攝住一心;沒有雜念的心,是最虔誠的。佛陀智慧發光、現相教化,就是要攝住眾生一念無雜的虔誠。佛佛道同,釋迦佛如此,十方三世諸佛也以同樣的方式來教育,無非都是要眾生去除雜念,歸納一心。