週五. 11 月 27th, 2020

【靜思法脈專刊】【證嚴法師說故事】凡事用心,不忘本

傭人與鹿
很久以前有位國王,他有一個勤快又老實的傭人,一天,皇宮的後花園裡死了一隻鹿,傭人就向國王報告。
國王想到傭人每天把花園整理得很整齊,而且工作努力、任勞任怨,就把那隻死鹿送給他。傭人得到死鹿很歡喜,他想:鹿皮可以取下來製成衣服,於是趕緊找來刀子想取下鹿皮,可是刀子很鈍,根本割不動。他急著到處找磨刀石,後來在樓上找到了,就在那裡高興地磨起刀來。
磨好之後,他就跑回後花園取鹿皮,但是不多久刀又鈍了,他只好又跑到樓上磨刀,磨好再到後花園去取鹿皮。就這樣忙上忙下地跑來跑去,兩條腿都快跑斷了,只為了磨刀和取鹿皮。
有人問他:「為什麼一下子上樓,一下子跑到後花園?」他說:「我去樓上磨刀,再到後花園取鹿皮!」對方又問:「為什麼要去樓上磨刀?」他不假思索地回答:「因為樓上有磨刀石。」
大家就笑他:「磨刀石可以拿下來,放在死鹿旁邊,你可以一邊磨,一邊取鹿皮,這樣不是很方便嗎?只是舉手之勞,就不用跑上跑下那麼忙碌了!」
這個故事看似可笑,其實,我們何嘗不曾為固定的思想模式所困?歸根究柢真的只是「不用心」。只要用心就能生出智慧,運用巧妙的智慧來做事,當然就能事半功倍,不但節省很多腦力、人力,而且可以做好更多事情。

賞劍師的鼻子
僑薩羅國的國王有種特別的興趣──喜歡玩劍。因為當時僑薩羅國很強盛,所以很多小國家都會進貢,而想跟國王交往的社會名流也會送禮物;大家都知道國王喜歡玩劍,所以多數人都送劍給國王。
國王請了一位對劍很內行的人來鑑定這些劍,但這位行家很自大,他說:「我只要把劍拿來聞一聞,就知道劍的好壞。」國王很相信他,所以如果有人送劍來,必由他來鑑定。
可是這位賞劍師很貪心,送劍來的人事先有送禮物巴結他,這把進貢給國王的劍才是「好劍」;假使沒送禮物,那麼送到國王面前的劍,一定是「不及格的劍」,所以每一位送劍來的人都會先巴結他。
有一天,某個小國家也送來一把劍,他們故意在劍上灑一些胡椒,再把劍封起來送給國王。國王照例請那位賞劍師來鑑定,賞劍師本來就打算要讓這把劍不及格,可是仍裝模作樣地把劍抽出來,靠近鼻子聞一聞。
忽然他打了一個噴嚏,利刃劃到鼻子,把鼻尖削了下來。這時大家都很緊張,國王請了好多醫生來幫他治療,但是他的鼻尖已被削掉,只好用蠟造一個假鼻子,覆蓋在鼻樑上。
佛陀告誡弟子,這就是忘失自己、對人沒有誠意;心中沒有『誠』,最後損失的還是自己!

【證嚴法師開示】百善孝為先

有一位患了老人痴呆症的老婆婆,她坐在輪椅上,插著鼻胃管,眼神好像與現實的境界遠離了。她的三個女兒、一對兒媳以及兩位慈濟委員陪著她,用輪椅推她來看我。三個女兒依偎在媽媽身邊,媽媽流口水了,就體貼的幫媽媽擦擦,摸著媽媽的臉說:「媽媽,您想看師父,現在師父在您面前,您知道嗎?」就這樣不斷地喚著媽媽。
我於是伸出手輕輕拍她,說:「您是不是想看師父?您看到了嗎?歡喜嗎?」看她似乎微笑了一下,三個女兒臉上燦爛的笑,高興的叫著:「妳看!妳看!媽媽笑了!」那真是很美的畫面,實在很動人。委員告訴我,媳婦很孝順,我點點頭說:「看媽媽身上整理得這麼乾淨,就知道媳婦一定很孝順。」
我們都聽過「子欲養而親不待」,那種很遺憾的思念,而我們很多人還來得及,應該趕快做,否則孩子就沒有機會學習了。我常說:父母親是孩子的「模」,父母親怎樣對待自己的長輩,孩子很自然地也會學習。俗話說:「草繩拖俺公,草繩拖俺爸。」這就是因果,分毫不差。堂上活佛若不敬,何需到處拜佛?難道一天時間在此拜佛是功德嗎?其實,你去佛堂誦一部經,還不及問聲:「媽媽,您今天好嗎?」這句問好比念經更有功德啊!
有一位果農,上有老母,下有妻兒,他很辛苦地種了一大片果樹,夫妻倆每天到果園工作時,就讓婆婆照顧孩子。阿嬤很疼愛孫子,可是媳婦一回家就要孩子回到她身邊,不准孩子與阿嬤親近;甚至有時為了孩子對婆婆很不禮貌。
先生看在眼裡,心裡很難過,就對她說:「妳應該要對媽媽好一點!」她說:「人老了就沒用了,而孩子就像果實一樣,我們做得那麼辛苦,還不是為了孩子,當然要愛他啊!」先生聽了覺得很無奈。
有一天,先生到果園將一棵果樹的根全部砍斷。樹的葉子和果實都掉下來了,太太一發現,急得大呼小叫!先生說:「妳沒看到嗎?根斷了!是我把它砍斷的。」太太生氣地說:「你這傻瓜!怎麼可以把樹根砍斷呢?」
先生說:「對啊!同樣道理,人也要守『根本』啊!我是父母生的,媽媽辛辛苦苦地養我,我應該要孝順。你不能幫我孝順父母,就像樹斷了根一樣,又如何能結出好果實呢?」太太終於知道自己錯了,從此就對婆婆很孝順。

※ ※ ※

父母就像樹根,我們就像樹幹,上面的果實就像我們的孩子。根若斷了,樹就會乾枯,果實必然會掉落,所以孝順是做人的根本,若不疼惜根本,怎會結出好果實呢?

 

度人難,度己為先
◎作者:靜涵

修行需要堅持的毅力,還需要有心。修行若沒有心,如何看見真正的自己?付出若沒有心,如何能真正利益人群?
一次在工作上需要作無數次的多方協調,為了表達我的誠意,特地從花蓮到臺中參加籌備會議,雖然聽到「有需要特地去嗎?」的聲音,但覺得誠意還是需要透過行動來表達,不是用視訊連線開會可以取代的。
修行就是要在人群中廣結善緣,能夠堅持自己的信念,做對的事情,並在過程中印證自己的想法,那才是真正切身的體會。在會議上,體會到志工團隊的用心,能夠直接感恩大家的感覺真好。
沒想到,原以為解決的事情,一週後再度遇到考驗。為了表達想與團隊一起面對困難的誠意,再次從花蓮到臺中參加會議,深信只要人圓、事圓,理就圓。
想要達到人圓,需要用心的拿捏與適當的進退,對一向缺少自信心的自己來說,何其困難!「不想面對」的念頭浮現腦海,心中害怕迎向再次與眾人討論共識的會議,而且就在明天。
到了第二天,帶著忐忑不安的心情拿起麥克風,沒有太多的解釋與要求,只是帶著一顆真誠的心,期待眾人可以朝共同的目標相互善解、相互成就,因為事實已是無法改變,只要人人以誠以情,一定可以一起來圓滿。
漸漸的,看到深鎖的眉頭、疑惑的眼神,化為一張張可親的笑容,自己心中的擔憂終於可以放下了。感恩自己持續每一天的薰法,哪怕是一字一句,只要能吸收入心並落實在生活,處處都是妙法。
修行就要給自己功課,哪怕是很小的事情,恆持就會看得到成績。修行難、說法難、度剛強的眾生更難;但不要忘記,最剛強、最苦難的眾生是自己!若覺度人難,度己為先,勇敢去除自我習氣,才能自覺覺他,以法度人。
遇到困難與考驗,請不要害怕,更不要輕言放棄。別人是否「有心」,我們可以用愛去感受、體會;而自己的「有心」,要在身、口、意中呈現,只要有真、有誠,一定可以感動別人。更要將信心、勇氣與毅力變成打氣與提醒,讓自己的心定下來,細觀眾生相,照見自佛心。

一眼觀時千眼觀,一手動時千手動

眾生都有與佛同等的本性智慧,也有與菩薩同等自性觀音的慈悲,千萬不要認為觀世音菩薩是遙遠的觀世音;其實你我他現在的這份愛心與慈悲,就是立地此時的觀世音菩薩。不必要求那不知要等幾世幾生,辛苦修持方能證果的未來菩薩;也不必要求過去長遠劫前的觀世音,重要的是求此時、此地、現在的自性觀音。
修行不要只修人天福,而是要修到超越三界。唯有修菩薩才能脫離三界,並為救度苦難的眾生倒駕慈航來人間。「菩薩所緣,緣苦眾生」,就如觀世音菩薩,以慈眼視眾生,並用其耳根尋聲救苦,隨處現形。
慈濟團體也是這樣,只要有一個人發現苦難的眾生,就會快速地將個案送回本會。當地的委員接到本會通知,也會立刻去訪視,並提供及時的援助。這些苦難的人就是用大家的心與雙手去扶助,這就是「一眼觀時千眼觀,一手動時千手動」最好的印證。