周一. 3 月 1st, 2021

【泉州专刊】再现刺桐城辉煌 值得泉州人骄傲

《重返刺桐城》(视频截图)

三集纪录片《重返刺桐城》引发强烈关注——

耗时4年精心打磨,备受关注的三集纪录片《重返刺桐城》近日正式亮相央视纪录片频道。连续三晚的讲述,《重返刺桐城》以雅各·德安科纳撰写的《光明之城》为引线,用一个个人物故事,一次次场景还原,一处处遗迹史料,用古今穿插、交互呈现的叙事方式全面梳理了从古刺桐城到今日泉州城的历史进程,展现了泉州作为「海上丝绸之路」起点城市的独特魅力,赢得了国内众多媒体和广大市民网友的广泛关注和好评。 □郭雅莹 杨莹 陈劲楠

 数十家媒体争相转发 「刺桐城」再成网络热点

随着《重返刺桐城》在央视连播,舆论关注热度持续攀升。连日来,泉州晚报社社旗下泉州网、泉州通、泉州晚报及东南早报微信公众号、视频号、抖音官方账号等制作的《重返刺桐城》相关图文及短视频一经推出,阅读量及转发量很快破万,并得到了人民网、新华网、中国新闻网、中国日报网、腾讯、新浪、搜狐、网易、澎湃新闻、今日头条、一点资讯等数十家国内重要网络媒体和传播平台的广泛转发。
不仅如此,重庆华龙网、广州大洋网、深圳新闻网、武汉长江网以及成都、南昌、昆明、西安、济南、石家庄、兰州、烟台、佛山、厦门等30多个国内主要城市的新闻门户网站也同步转发报导。值得一提的是,「重返刺桐城」词条被百度百科收录后,仅19日当天的搜索相关结果就高达212000个,泉州又一次成为网络热点。

「追剧」热情高涨 直言「长知识了」

自17日晚10点在央视纪录片频道首播后,精良的制作、精彩的故事让不少网友对《重返刺桐城》的全集抱有强烈期待,大家纷纷开启了「追剧」模式。「这两天,我们家都是准时守在电视机前面,就等著看。」作为一名历史教师,网友「珊玲」告诉记者,平常她就十分注重对孩子文史知识的培养,纪录片就是一种非常好的载体。「不过我也是长知识了,给学生讲了那么多年的占城稻,看了片子才知道是从我们泉州港引进的。」
「当前世界环境复杂多变,是百年未有的大变局。泉州作为古代海上丝绸之路的起点,从宋元时代便与多国通商贸易、人员往来,创造了多元文化共生共存共发展的文明典范。」以史鉴今,网友「湖景人」在看完《重返刺桐城》后感慨留言,「央视再现当年刺桐港作为东方第一大港的辉煌,太令人惊叹!值得所有泉州人为此骄傲。」

 

揭秘《康定情歌》创作之谜
《泉州湾上一朵溜溜云》出版

张玉春报告文学集《泉州湾上一朵溜溜云》近日正式出版,该书同名报告文学作品,曾揭开了《康定情歌》这首著名民歌的创作之谜以及采编者吴文季的人生轨迹,备受瞩目。
「跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟,端端溜溜的照在,康定溜溜的城哟……」一首《康定情歌》红遍大江南北,几十年传唱不衰,被联合国推荐为世界10首最具影响力的民歌之一,曾伴随宇宙飞船从美国佛罗里达半岛卡纳维拉升空,将美妙浪漫的乐曲播向茫茫银河系深邃之处……然而,对于它的采编者及创作过程,人们却几无问津而知之甚少。直到2004年,70岁的张玉春在《人民文学》发表报告文学《泉州湾上一朵溜溜云》,才揭开了数十年谜团,原来这首唱进无数人心坎的情歌的采编者是惠安人吴文季,他是新中国最早的男高音歌唱家之一。吴文季虽已故,但音乐家传奇般的人生,令众多音乐爱好者感慨唏嘘。其坟前墓碑上镌刻着这样的文字:「他一生坎坷,却始终为光明歌唱。」
据了解,张玉春教授毕业于厦门大学中文系,长期执教于惠安县荷山中学和泉州教育学院,早年他与吴文季曾结下一段艺术情缘。1959年,为迎接新中国成立10周年大庆,两人共同创作了舞剧《阿兰》,由张玉春作词,吴文季作曲,两人首度合作即成功塑造了最早的惠安女舞台形象。
中国作家协会原书记处书记、中国报告文学学会副会长张胜友说,为了真实、生动、形象地记录吴文季的心路历程,张玉春不顾年迈体弱,跋涉在惠安城乡之间,了解吴文季过去生活的点点滴滴和创作的细枝末节,扎实的采风和饱满的创作激情,让这篇报告文学感动过无数读者。
「在充满激情的书写中动人地表现人物的独特追求,可以说是张玉春报告文学创作的一个鲜明特征。」中国作家协会会员、泉州市作家协会原主席戴冠青说,《泉州湾上一朵溜溜云》这篇报告文学叙写的是一位已故去将近半个世纪、几乎被人们遗忘了的音乐艺术家吴文季的坎坷命运,并透过这一坎坷命运折射出这位人民音乐家对艺术的执著追求以及为弘扬民间音乐而不懈努力的献身精神。
据悉,这部报告文学集还包括《云路、栈桥、高标》《铁打的头儿流水的兵》《点石成金的人们》等篇章。(陈智勇)

泉郡富美宫再现「送王船」

送王船申遗成功,泉州深厚文化再次绽放

12月17日晚,大陆与马来西亚联合申报的「送王船」,经委员会评审通过,列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这个世界级的非遗,无疑令泉州人感到自豪,也让泉郡富美宫的悠久「送王船「文化再次映入人们的视野。

台湾历史上多次迎接富美宫王爷船

台湾记载十多处发现海中漂来王船的记录,有记录来源的,全部来自泉郡富美宫。
光绪二十九年(1903年,日本明治三十六年)8月11日,日本殖民统治下的台湾苗栗县后龙镇,渔民们突然发现海面上漂来一艘无人大彩船,开始顺着南风航向台湾淡水。接着风向突转,彩船跟着逆向而行,渔民连忙下水将彩船拖上岸。地方保正上报日本「警察官吏派出所」后,日本人大为震惊。因为当时日本占据台湾不久,总督儿玉源太郎委托日本学者成立「临时台湾旧习惯调查会」,正专门调查台湾的历史文化和社会背景。此时漂来的无人大彩船,究竟从何而来?为何满载物品又空无一人?
日本「临时台湾旧习惯调查会」对这艘大彩船作了细致的调查,发现船头上写有「福建泉州府晋江县聚洋铺富美境新任大总巡池、金、刑、雷、狄、韩、章七王府彩船安字第二十八号,牌名金庆顺号「,船体完好。船上除了七位王爷外,还有天上圣母、郭圣母、郭太子、千里眼、顺风耳五个神位。此外,船上还有鸡、羊、旗帜、米柜等物,日本人详细记录下来,并发现这艘王船阴历六月初三从泉州出航,因「顺风相送、海路平稳」,航行17天就漂抵台湾。得知王船抵达台湾,信众纷纷前往参谒,日以数百计,迎回神尊奉祀。

富美宫被誉为闽台「王爷总馆」

泉郡富美宫被誉为闽南和台湾的「王爷总馆」

泉郡富美宫董事长陈淑贤介绍,送王船习俗最早可追溯到古代的傩祭文化。作为我国首批历史文化名城,泉州保存许多古代傩祭的遗风,如「火鼎公火鼎婆」「嗦囉𪡏」「拍胸舞」等,「送王船」也是其中之一。泉郡富美宫主祀萧太傅,陪祀文武尊王和二十四位司王爷,并附祀100多位神明,是名副其实的「萧王府行宫」,历来被誉为闽南和台湾的「王爷总馆」。
萧太傅,名望之,山东兰陵人。系西汉元帝时太子太傅,是位儒家倡导的忠臣。后随萧氏移民入闽,遂由祖先崇拜衍变为神明崇拜。明清时期,闽南与台湾地区盛行王爷崇拜,萧太傅为王爷系统中主要神明。
泉郡富美宫的「送王船」之所以在闽南、我国台湾、东南亚国家影响深远,陈淑贤分析,泉郡富美宫地处宋元时期的「东方第一大港」的富美古渡口,商业经济十分发达,因此,泉郡富美宫才能在早年制造木质王船。「王爷信俗和送王船」通过傩祭仪式、商业活动和人口迁移,传入台湾和「外洋各海口」。据刊刻于1763年的清乾隆《泉州府志》卷二十记载,「以纸为大舟,送五方瘟神……近竟以木舟具真器,用以浮于海者」,可见250多年前,泉州就有木质王船。
随着泉州人垦殖台湾和郑成功收复台湾,以及清初施琅统一台湾,泉州与台湾以及泉州与南洋各港口经济文化交流密切,萧太傅信仰民俗随海上商业活动,从泉州传入「南北台湾、外洋各海口」,于是萧太傅成为泉州地区和「南北台湾、外洋各海口」的商业保护神明。如今,分灵台湾以及新加坡、马来西亚的萧太傅宫庙有2000多座,多年来组团到泉郡富美宫谒祖数千次,形成一个独特的文化景观。( 王了 文/图)

 

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