週三. 4 月 14th, 2021

【福鼎專刊】燈會 世俗的喜慶

沙埕鐵枝鬧元宵 廖詩雄 攝

貫之/文

年節剛過,元宵節又至,燈會也隨之開始。大年三十這一天,大家都要張掛紅燈籠,事前把門窗收拾乾淨,除舊迎新,好讓燈籠掛出喜慶。燈籠圓鼓鼓的,紅通通的,週身寫有「招財進寶」「福祿壽喜」「吉祥如意」字樣,表達民眾對新年的美好祈願。
紅燈籠是古代皇宮燈綵演化而來的,宮燈起源於朝廷元宵節張燈習俗,為與民同樂,燈綵也開始流入民間。相傳,唐宋時期,燈綵達到了高峰,辛棄疾的詞句「東風夜放花千樹,更吹落,星如雨,寶馬雕車香滿路」,描寫燈火璀璨的熱鬧場景,不知迷倒了多少世間癡情人。
在《三山志》中曾記載,唐代開始有「燈球」習俗,燈球又稱燃燈,是官方的民俗活動,放假三日與民同樂。燃燈首先在寺院古剎中張掛,諸如燈球、蓮花燈、百花燈。府衙和大戶人家,更是張燈結綵,百花齊上,還點燃蠟燭,燈火通明,高樓之間相互映照,可謂爭靡鬥艷。這還不算,最為壯觀的是街上的燈會,人們將所做的紙偶人放在肩頭或手上提行,還有民眾組成的一支舞獅在不斷地戲耍,一條長長的「飛龍」也舞動起來,甚至民間耍雜競技等活動也上了陣,吸引士民觀賞。那時觀燈為一時之風俗,往往是街上擠滿了人,遊人直到通宵還沒散去。

店下寺前魚燈( 馮文喜 攝)

街上有踩街,熱鬧非凡。府第則在譙門設立「彩山」,即搭架棚台,召集俳優、歌姬,唱起大戲。有志書記載,南宋時期恢復燈綵之俗,然後觀燈之風又興盛起來。古代官方元宵往往講排場,招集地方官員和一方名士、屬僚和鄉紳同來觀看,在院內立無數的燈炬,招集群姬、雜戲演出,一時士井人員爭相觀望,並引以為樂。「街頭如晝火山紅,酒面生鱗錦障風。佳客醉醒春色裡,新妝歌舞月明中。」燈會繁華,人們競相出動遊玩,盡現燈會的民俗風華。
早些年,福鼎本地以張掛竹編燈籠為喜慶,民間手工作坊製作以供需求。竹燈籠以細篾作骨架,製成圓桶形,上下留圓洞口,下洞口較小,上洞口較大。外糊具有防水功能的蠟紙,玲瓏通明,可見到細篾格子。另外製有一圓餅狀小木板,中間釘上鐵釘以插燭。張燈時,將紅燭點燃放在圓板上,再將燈籠套上,待張掛時提起即可。竹燈籠外寫有「喜」「春」「財」或「五子登科」字樣,不同節慶或喜慶則使用不同的紅燈籠。

游太平燈 (廖詩雄 攝)

現在市場上的花燈各式各樣,幾乎是從工廠加工引進,製作簡易,形式統一,缺少手工製作那種精細,但仍不乏實用與工藝融合之精美。張燈有著修飾門面、營造節日氛圍的效果,材料採用電燈昭明,以紅、黃顏色為主,具有喜慶色彩。燈形有圓鼓、桶狀。燈頭配有勾耳,可直接張掛。紅慶、民用的燈裝飾效果好,在煙花映襯之下,將傳統的年味釀造得濃厚而沉醉。
除夕之夜,街上的紅慶燈、路燈一直亮著,人們早早地回到家裡,吃上年夜飯。家裡的燈也是一直亮的,不能熄滅,有「初一至初五每夜寢室燃燈徹晚,名曰歲燈」之俗,是古代歲時習俗之一。古代初一有「賀歲」禮儀,包括沐手備香燭祭祀祖先,然後拜謝長輩,再出訪親友。這幾天家裡不要掃除,也不要去水井打水,全家大都要吃素食三天或一周時間。初一至初五為放節假時間,做買賣的人也不能貿易。待到初四日,則要備牲禮盒供品祭祀神靈,稱為「接神」。這幾天裡,各設酒餚,親友遞相邀歡,稱為「春酒」。
元宵,即正月十五,是一年中的第一個月中,稱為「上元」,福鼎有「張燈」風俗。尤其是各大廟宇上演一場燈會,可謂盛況空前。到時張燈結綵,街衢耍雜百戲,燃放花炮。民間藝人早早開始張羅魚燈、龍燈、馬燈,沿街打起來,挨家挨戶過去慶賀,並伴以鑼鼓之聲,喧囂達旦。元宵燈會從古到今演繹出不知多少故事和盛況,上為帝王將相所熱衷,下為黎民百姓所翹望。元宵之夜,往往是懸燈門首,放花炮,各種綵燈遊遍街衢,稱之為「慶賞元宵」。

跑馬燈 (許夢穎 攝)

各大廟宇懸燈習俗由來已久,且傳播範圍廣,意義深,影響大,在沿海鄉鎮、漁村十分盛行,屆時,綵頭懸燈、擊鼓、開宴,以助神祀,稱為「鬧燈酒」,自十三夜到二十夜止,歷時一周時間。其間有兒童扮成馬燈打起「馬燈舞」助興,也有「滾龍舞」「線獅」助興。並上演社戲慶賀,馬燈、龍燈、線獅舞沿街而打,每到一家必進門戶,以示慶賀吉祥安康。
其中前岐的馬燈舞,又稱「竹馬」,用竹篾編製成道具「戰馬」,模擬古戰場而操練起舞,具有極觀賞效果。馬燈表演其「馬到成功」的寓意,博得人們的歡迎。在福鼎境內,店下嶼前魚燈、秦嶼魚燈、翁江魚燈,堪稱「三大魚燈」。那時,「魚燈打到哪裡,那裡就有平安」,凡濱海漁村,在春節期間,都會迎來一場打魚燈,村裡頭人來迎接,點上香案,燃放喜炮。魚燈打起來,那陣勢舞動了整個村莊,人聲一片沸騰,大家都沉浸在樸素、純真、自然的世俗裡。
舞龍燈是元宵燈會的主打,按古代是正月自十二日起,至十七日止,其中因正月十五即「正日」最為熱鬧。城關各社還醵金設醮,謂之「祈福」,然後擺起桌宴歡飲,為一時之鄉風。雍正年間,在縣寧泰社建有龍神廟,凡有祈求晴雨之時,都要致祭,志書上有《祭龍神禮》一篇記載禮儀習俗,「上元張燈,廟宇尤甚,」祭龍神時,是要舞龍燈的,以祈求平安吉祥,風調雨順,五穀豐登。福鼎本地龍燈習俗固然與濱海風尚有關係,且緣由也久,主要用於節俗慶典,它的動感演繹具有觀賞價值和喜慶色彩,因此,也能博得民眾喜愛,且長久不衰。

龍燈

另外,沙埕元宵踩街活動中,還將當地的「板凳龍」參與巡境。雙華二月二會親節的當晚,村民提紅燈籠出門,宛如一條「金龍」遊行在村中街巷,稱為「游太平燈」。秦嶼在節慶時沿襲祖上「提燈」習俗,稱之為「回族提燈」。福鼎連燈習俗始於清康熙年間,從每年的正月十一到十五,連燈就開始了巡遊活動。連燈由幾十個成年漢子手持撐桿排成長隊,好似一條長龍,十分壯觀。
花燈在民間已成為吉祥幸福的指代,是元宵期間的重要民間藝術,以打花燈、跑馬燈、魚燈、各式花燈(宮燈)展等活動為主,伴隨有社戲、祭神、燈謎、民間故事、民間藝術,緊密地依伴著各種節日習俗而出現,成為年間春節的一部分。以竹、紙、布等材料製成的魚燈、龍燈、馬燈彙集了民間藝術家的扎制和彩繪技巧。燈會延續了生生不息的民間藝術,是傳統習俗的驀然回首、追尋技藝的一幅幅動人色彩。
街市人頭攢動,比肩接踵,洋溢著濃濃的年味。門戶早早地張掛紅燈籠,春聯貼起來,魚龍舞起來,舞著濃濃深深的年味,直到永遠、永遠、永遠。

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