週六. 4 月 17th, 2021

【靜思法脈專刊】【證嚴法師說故事】商隊與嚮導

有個家族中的一些成員,打算合組貿易商隊越過沙漠到另一個國家做生意。但是,沙漠一望無際、危機四伏,萬一迷路了只有死路一條,於是他們聘請一位對來回沙漠的路徑都瞭若指掌的人來當嚮導。
進入沙漠前,必須先越過一個山區。山區裡有個村落有「祭天」的習俗,每年一次用活人去祭天──在神壇上斬頭見血來祭祀。當商隊經過村落時,村民剛好要找一個活人去祭天,於是把商隊團團圍住,威脅他們交出一個人來,否則要殺死所有人!
商隊的成員彼此都是親戚,到底要找誰去送死呢?後來有人提議:只有嚮導不是他們的親戚,乾脆把他交給村民吧!於是大家硬把嚮導推出去,村民就把他抓去祭天,讓商隊通過村落。
商隊離開山區,進入沙漠,可是分不清東西南北,根本不知要往哪裡走?一群人在酷熱太陽下盲目地走來走去,始終走不出沙漠,過了幾天糧食和水都用完了,結果陸陸續續都往生了。
凡夫生活在充滿煩惱災厄的世間,就如迷失在炎熱的沙漠中,也似在險惡大海裡浮浮沉沉;唯有「慧命」能引導我們超越人世種種的無明苦惱,到達光明安詳的彼岸。可惜一般人通常是看重「生命」而輕視「慧命」,沉迷於物欲的享受或名利地位的追求,使得原本具足的佛性智慧被重重掩蓋,以致生生世世沉淪於苦海之中。
發揚慧命的方法,就是「棄惡從善」──摒棄惡的念頭、行為,積極學習善法、實踐善行。「善」就是讓人安定、讓人幸福,在利益人群的同時也淨化了自己的心。
希望大家時時心不離善、努力行善,這就是最直接、穩當的菩薩大道。

 

【證嚴法師開示】利濟眾生的三種力量

利濟眾生的事業,需具三種力量:即自力、佛力、眾緣平等力。
「自力」,以福慧因緣為力量。做任何一件事必須要有福慧,聚好緣就有福,得福緣要自種因,不種因又怎能得果呢?就像佛陀開一條路,指導我們怎麼走,但路還是要自己去走才可到達目的地。這條路上有很多的良田,需要我們自己選擇播種,才有所收成啊!所以說,佛可以教我們怎麼做,但不能替我們做,一切都是自造福田,自得福緣。明白地說,就是布施一切,結好眾生緣。
布施不只是財施,還要法施。有人說:財施容易,法施很難。其實也不難,佛法不一定在言語或文字上,應該是在平常的行為上。比如用我們的態度,即所謂「言教不如身教」,常以愛心、修養來對待別人,人家看了歡喜,一起了歡喜心,那就是福緣,也是累積歡喜的眾生緣。
我相信人人都有愛心、寬容心,但不只要付給家庭,也要付給眾生;希望大家能把內藏愛心付諸於外形,以柔和的態度來攝受一切眾生。所以有句話說,未成佛之前,先結眾生緣,先去攝受眾生的心;如此,不管是今生或是來世,因緣成熟發心要做事,就會獲得很多人的擁護。
「依佛力」。有了自力以後再依佛的慈力加持,依佛的力量並不是把一切擔子由佛擔當,而是要祈求佛陀的慈光常照耀我,願我心與佛心融匯一處,因為佛陀一心惦念眾生,佛所惦念的眾生是無邊一切的眾生;是三世一切的眾生。
我們依仗佛力,是要自己提出與佛一樣的愛心,化佛陀愛無邊眾生的心為我們的心,佛能做,我們也能做;佛能愛,我們也能愛;佛陀能為愛一切眾生不惜犧牲,我們愛慈濟眾生的事業,所以也不惜犧牲。
很多人都有一種錯誤的觀念:認為要解脫,就必須斷愛念。佛要我們解脫、斷愛,意要斷五慾的愛;佛鼓勵我們要有大愛,要愛得透徹,愛得普遍,盡虛空遍法界,這也就是衝破了自我、解脫的愛,和合於大自然同體大我的愛。
也就是說,能突破小範圍的愛,把自己的愛心與一切眾生結合,眾生的苦痛就是我們的苦痛,這才是佛教所提倡的愛。所謂靠佛力,不只是拜佛求佛,而是要以佛格為己格,以佛心為己心,以佛的勇氣為自己的勇氣。面對環境能處變不驚,莊敬自強,這股力量就是靠佛力。
「眾緣平等力」。一件事要成就,必須「境」、「緣」成就,修行學佛首先要知道的是佛與眾生是平等的。有些人說寧願結聖人富貴緣,不結苦難眾生緣。要知道,經中說:「菩薩所緣,緣苦眾生。」況且聖人也是凡夫成就的,所以佛說「心、佛、眾生,三無差別。」心、佛、眾生雖然是三種名稱,佛與聖人也都是凡夫修成的;苦難的眾生雖是業重,但他們只要有一分的因緣去修行,同樣也有成佛作聖的機會。

不信因果甚可怖畏
◎作者:靜一

晨語,雨聲滂沱,
天未亮,更襯夜色的冷。

上人說:「修行不離開一念心。要知道,我們所處的地方就是五趣雜居、善惡因果所聚集的地方。」

【五趣】是什麼?
天、人、地獄、餓鬼、畜生等五道。

【雜居】雜在哪裡?
雜在人間,更重要的是…
雜在我們心裡。

不必跨出同溫層,仔細檢視自己的心,就可以看見五道雜居之地。

【天】
天龍國的您,富而有餘,
無憂無慮到有點傻氣。

【人】
情、欲,很多。
一會哭,一會笑,
一會愛,一會恨。
自己對自己都摸不著頭緒。

【地獄】
你知道自己做了什麼事,
邪、惡、悔、恨,折磨著你。

【餓鬼】
渴望,如火燒。
想要,得不到。
得到,卻面目全非,

【畜生】
你失去了人的模樣,
閃爍著獸的目光。
恃強、欺弱、掠奪、求生,
六親不認,只剩我要。

孚乳產生,各自藏護。
夜叉競來,爭取食之,
食之既飽,惡心轉熾,
鬥諍之聲,甚可怖畏。
《法華經譬喻品第三》

你是誰?你要做什麼?
仔細看看你的心,
正在哪一道…勤做耕耘?

善,有善的種子。
惡,有惡的種子。
種子遇到因緣,就會收納能量,
等待有一天破土而出,成長茁壯。

回頭看,您已種下的這片森林,
是清新可人?還是陰森可怖呢?

別看有些樹大得嚇人,要知道它的源頭,就是您現在手中的這粒種子,甚至是種子裡那小小的果核,決定了未來端正或扭曲的基因。

想起以前曾有前輩分享,還沒進入慈濟時,從外面看,像是一座莊嚴的森林,令人尊敬。

走入慈濟後,發現裡頭「奇形怪狀」的樹木不少,少數……狀甚「恐怖」,令人生畏。

可是很奇怪的,每當遇到急難之時,這些奇形怪狀的樹,又會努力伸展自己的身軀,讓枝葉交錯,好讓躲在樹下的生命得以安心、避劫。

可見,雖然我們不小心
讓自己的模樣「先天不良」,
但後天還是可以努力「改善改善」的。

照照鏡子,看看我們今天的模樣。
給自己一個微笑曲線,
相信我們會越長越耐看。

時時提醒自己,
今天,我要種下幸福的種子,
等待小樹長大,這片森林,
就是我們永遠過著幸福快樂日子的地方。

【晨鐘起薰法香】複習靜思妙蓮華第625集 不信因果甚可怖畏

要記得先當自己
圖文:淩宛琪(阿板)

我們隨著歲月長大,但認識自己好像是另一件事情,是一輩子的事情;透過生活,跟人群相處,在很多時刻,往內心深處看見自己的模樣,有時候是無法坦誠接受自己的狀態的,後來在書上看到這段文字,才讓我瞭解。
「佛說,『要真實地面對自己。』其實就是自然、不刻意、不遮掩。允許生命通過。只要認知到它是一個錯誤,它就不是錯誤了。我們會怕,是因為他是扣分,我們就是在這種恐懼下長大的,沒有真正從錯誤中得到啟發。
不是掩藏什麼,就讓它存在,你會得到提醒,也會得到意外的收穫。這是生命的過程。生命的過程本來就是不完滿的,差別在於我們允不允許它存在,如果你允許了,他就會有意義。就像旅行,有時候走錯路反而看到另一片天地。甚至,正是因為有缺陷,才感覺完美,因為我們會從中得到學習、成長,他會豐富我們的探索,驚喜會從中誕生。」─《朝生命的一座山》
有時候真的很害怕扣分吧!但現在,就算有人跟我說你不夠好,我也覺得很好,至少可以知道自己的狀態在哪裡,欣然接受這樣自己,然後再繼續努力;有時候反而害怕,因為太多掌聲,而忘了自己單純的平凡。
希望我們,都先當自己,然後在生活中,讓生命去流動,沒有完美,但我們彼此互相成就,彼此完整。

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