週一. 5 月 10th, 2021

【靜思法脈專刊】【證嚴法師說故事】老子與士成綺

春秋時代,老子是一位道德很高的人,他的心胸寬大,思想超然,是一位了不起的道德家、哲學家,因此他的名聲傳遍天下。
有位名叫士成綺的學者,他常常聽到有人稱讚老子,覺得很好奇,難道老子的道德和學識果真如此超然?於是他千里迢迢地找到老子的家,發現老子的居家環境很簡陋,房子很破爛,看起來也很髒亂。
士成綺心裡很不歡喜,開口就對老子說:「我聽說你學識高又有智慧,是一位道德家,所以慕名千里而來,但是來到這裡卻很失望,你家簡直是個老鼠洞,和牛、馬、豬舍也差不多。我不知道這樣還有什麼值得讓我請教的?真是失望!」
說完看看老子似乎渾然不覺,這位士成綺也就轉頭走了。回程途中,他的心卻靜不下來,一直想:「心裡好像怪怪的,照理來說,老子的名望如此超然,我到他面前,為何覺得沒什麼特別的地方,而我用這麼直接的話諷刺他,看他也沒什麼反應。如果說是我贏了,我應該很高興,為什麼反而覺得很空虛,這是什麼道理?」
他再三思考。隔天忍不住又回去見老子:「奇怪,昨天我對你這麼不客氣,說了一些話辱罵你,為什麼你都沒有反應,也不生氣?」
老子很自在地回答:「什麼聖人不聖人?我早就將它當成一隻破鞋,扔得遠遠的了。名分與我毫不相干,如果我是一個真正有道的人,不論你叫我牛、馬或是老鼠,與我有何關係?這都是無關緊要的事。」
士成綺聽了,內心很震撼,本來是坐在老子對面,趕快起身站到側邊,再也不敢正視老子。他低下頭來對老子說:「我錯了,我想要求道,竟然還在名相上打轉。請你指教,到底要如何才能調伏這種虛浮的心念?」
老子就回答他:「你昨天來的時候,那種態度和眼神好像要找人打架似的,非常驕傲,就好比一匹在邊地亂闖的野馬,忽然間踩到陷阱,在慌亂中完全失去本性。其實,清淨的本性就存在大自然間,如果你要學道,就要趕快回歸自然的本性,這就是道。」
一位得道的賢人,他的心境如此超越,而一個自以為是的學者,就很容易瞧不起人,這與受困的野馬失去本性,又有何不同之處?
我們應該將放縱的心收回來,回復清淨的自然本性,才能見道。如此說來,只要我們多用一點心,就能體會良師益友、善知識,無不普遍存在天地眾生間,切勿以外在的形象來判斷一個人,要用清淨自然的本性來面對普天下的事物。

 

【證嚴法師開示】珍水如命

有一則關於水的小故事──古時候有位小沙彌,一日師父告訴他:「沐浴水太熱了,你去提一點冷水來。」小沙彌趕緊提一桶水倒入浴盆,倒了一半,師父說:「夠了。」小沙彌隨手便將剩下的水倒掉,師父見狀就訓斥他:「你怎麼可以如此浪費?哪怕一滴水,都對生命大有用處。」
小沙彌年紀雖輕,在老和尚的鞭策之下,卻若有所悟:水與人的生命確實息息相關,無論食衣住行無不需要水。他從一滴水深入思考,逐漸悟出世間許多事物的道理;後來即以「滴水」作為法名,他就是日後受人尊敬的「滴水和尚」。
聯合國定每年3月22日為「世界水資源日」,以期提升人類對水資源的關心;學者提出「虛擬水」(註),顯示物品在製造過程所耗用的水量,例如一個漢堡須花費2,400多公升的水,由此就能想見每人每日的耗水量有多大。然而對於水,大家是否心存感恩,且懂得珍惜?
我們積極呼籲省水、推動環保,教育很重要,欣見許多學校也在推行,諸如內埔鄉有個國小,師長教導學生們如何節能與省水,除了全校改裝省水水龍頭之外,校舍建築有雨水回收的設計,利用雨水沖馬桶等,還教學生將洗菜的水過濾後,用來洗地、澆灌花木,學生們也很受教,學習到如何儉省。
馬來西亞有對夫妻是慈濟志工,他們曾到花蓮參訪,看到慈濟的綠色建築,不但有節約電能的設計,也有回收雨水再利用的設備。他們回去之後,運用與力行,每個月約可省下三成水費,因此不可小看家庭用水,點滴匯聚也能發揮很大的力量。
大家都應居安思危,好好地珍惜每一滴水,莫輕視一己的力量,若是每個人都能付出一點,相信這個世界就會變得美好。
〈註〉虛擬水,1993年由英國學者約翰‧安東尼‧艾倫提出,用於計算食品和消費品在生產及銷售過程中的用水量。(資料來源:節錄自華人百科)

善惡瞬間一念,造作因緣果報

斗指丁為清明,時萬物潔顯而清明,蓋時當氣清景明,萬物皆齊,故名也。
清明時節,天氣逐漸和暖,春暖花開,草木開始萌發茂盛,大地一片氣清景明的現象。自古以來,「清明」便是華人祭祖掃墓的日子,天空總是飄著細雨,似乎在為天下子女表達對過世親人的思念。
《臺灣縣志》記載臺灣清明掃墓的習俗:「清明,祀其祖先,祭掃墳墓,必邀親友同行;婦女亦駕車到山。祭畢,席地而飲,薄暮而還。」說明清明祭祖,所重視的是「祭之以禮」的追遠活動。
花草樹木,在天地清明孕育下,有了雨水的滋潤、土地的養分,更見茁壯茂盛;修行亦同,從發心、投入到勇猛精進,唯有不斷吸收法水,才能明辨善惡是非,走上正確的方向。
上人在晨語曾提到,「憍陳如是佛陀開啟小教時第一個開悟的,從小緣開始;舍利弗是佛陀開啟大法時第一個得佛授記的,一乘實法的開啟,是大緣。」
每一個人的根機各不相同,領受佛法也有先後次序;大根機有大根機的體悟,小根機有小根機的吸收,只要願意領受佛法為養分,已發芽的幼苗,可以成為菩提林,一生無量,無量從一生。

修行路上要用心,有形的說法可以讓眾人沐浴在佛陀的智慧法海,無形的威儀與人際互動,更印證佛法無處不在,可以落實在生活中。
點滴的習氣累積,由分秒的懈怠開始。凡事都可以從不同的角度去觀察體會,學習轉念也是修行路上的必修功課。
轉念,說比做容易,需要不斷地練習、力行,遇境修心,才能夠學習照顧好自己的心。
在精舍生活、工作上,都嘗試多關心身邊的法親,哪怕是一句問候、一個舉手之勞的動作,都希望可以讓對方感受到被關懷。
一次與一位同仁聊到工作近況時,由於彼此已熟悉對方的個性,對話內容比較沒有修飾,本是一句善意的提醒,卻讓對方覺得受傷;在心理毫無準備的情況下,被對方冷言地拒絕了善意,自己感到很委屈,也生起一絲氣意。
在不歡而散的情況下,各自回到工作崗位;雖然有點生氣,但靜下心來後,還是寫了訊息表達自己只是出於關心,無意讓他不舒服,誠心致上歉意。
學習轉念,能夠轉惡緣為善緣;放下執著,可以讓愁容變歡顏。從對方回覆的文字中,感受到小風波已成過去,彼此體諒、回歸平靜。
上人曾開示:「善惡拔河,人多的一方會贏。」心念像風箏,要遠要近,操控在自己手裡——隨心所欲,會讓牽引風箏的線愈放愈長;隨心教育,風箏遨遊天空,也能適時知返。
修行像與另一個自己下圍棋,白棋為善,黑棋為惡;黑棋轉白,白棋轉黑,善惡瞬間一念,造作今生來世的因緣果報。
在人間的菩薩道上,遇到人事物的磨練,由自身心靈的轉念做起,只要匯聚人人的善念,當下即是淨土。
春分時節,晝夜均分,百花盛開,處處美景;白天黑夜,善惡一念,心無暗處,心轉境轉。

無緣大慈,同體大悲

平常談佛法,談起了「無緣大慈,同體大悲」,好像很抽象,到底這是什麼意思?其實就是彼此之間無緣無故,而且距離都很遠;哪一邊有災難,有志一同的人,聽到了會不忍心,想要去幫助他們,讓他們早日恢復平平安安、快快樂樂的生活。為了他能安穩,我們願意投入,去幫他解困,恢復平安快樂的生活,叫做「予樂」,叫做「無緣大慈」。
同在一片天之下,同生一片地之上,雖然距離長,非親非故,但我們還是不忍心。他有苦,我們願意幫助他們脫離苦難,這叫做「同體大悲」;就是「人傷我痛」,傷在他的身上,痛在我的心裡。這是佛陀教育眾生的觀念,打開心門,心包太虛,就是「無緣大慈,同體大悲」。

本站代管於網易主機