周一. 8 月 2nd, 2021

【静思法脉专刊】【证严法师说故事】赛月童子

古书中记载:有位贫穷的人,孤单独居,无亲无戚。但他非常认真打拼,却也只能求得温饱,身边一无所有。
有回他砍了些柴,带到城内去卖。得了钱换来一小包稻种后,便打道回府。此时年关将近,他感受到家家户户团圆过节的气氛,心生羡慕,觉得自己也该成家。但家徒四壁,如何养得起妻小呢?他想,也许可以利用这包种子好好耕耘,再作打算。
当他回到家中,为免种子被偷或被老鼠咬,考虑半天,决定将这小袋稻种用绳子绑紧,悬吊在床上方之屋梁。费尽力气处理好,终于感到安心。
当他躺在床上,看着这包种子,就开始作无尽的计算。他想,必须找片肥沃土地,拔除野草,然后将种子遍撒田中。不多久,稻田青翠,然后就会结穗累累;再过些日子,终于收成。
既已收获,就能增加更多的稻种,到时候就可以找更大的土地,再认真撒种耕作。之后,也会见到一望无际、绿油油的稻田,到时又可收割。当稻谷成堆,就可出售,所得金钱便能用来娶妻。再继续种田,妻子也将怀孕生产,就会有个可爱的孩子。
「这孩子该取什么名字好呢?」他左思右想着。刚好从屋顶破洞望出,可见一轮好美的明月!他认为「月」是好名,而他的孩子得取个比月亮更好的名字,所以取作「赛月」童子。正当他志得意满之时,老鼠咬断绑稻种的绳子,那包种子乍然掉落,不偏不倚地恰巧重重击中他,遂一命鸣呼!
这位穷人的计画可说是很完善了,但他所期待的「赛月童子」,始终在其生命中不曾出现,因为这只是他虚幻的妄想罢了。凡夫经常生活在妄想中,只是有的人妄想很短暂,有的人则为时很长。学佛就是要明白世间无常,应该把握时间努力付出,不要浪费在妄想中,才不会空过人生。

 

【证严法师开示】升学的压力

现代社会的教育水准一直提高,在校读书的学子有一股很沈重的升学压力。曾经有一些父母很紧张的带着子女来跟我说:「师父!我的孩子大学即将毕业了,但他现在精神异常!」
其中有一位在美国唸书的女孩子,再过一年就可以完成学业了,但是,她为求得文凭,满脑子都是课业,后来经常幻觉到有人在耳边叫她的名字,让她无法集中精神。
这就是「患得患失」之心。其实,心情若能放轻松,反而能够循序渐进、自然地学习,更何况行行出状元呀!学历并不是成功的唯一的条件。
例如佛世时代,有一位佛弟子名字叫周利槃陀伽,他有一个很聪慧的大哥,因出家修行,体会佛理,所以把弟弟也带到僧团出家。但弟弟非常愚直、记性极差,哥哥很用心教导他背诵偈语,一首偈子有四句,每一句七个字,弟弟非常认真地学习,可是他记得上面四个字就忘了下面三个字;若注意下面三个字,又会忘了上面四个字。
槃陀伽天天反复如此,他自觉得非常苦恼,而大哥见他常常烦恼痛哭,心里非常生气,觉得这个愚钝的弟弟影响僧团的修行,最后不得已只好把槃陀伽赶出门。他不知何去何从,走到一棵大树下。
此时,佛陀正好经过,问他:「你为什么想不开呀?」槃陀伽把内心的苦闷告诉佛陀,又说:「连我敬爱的哥哥都不要我了,我留在人间还有什么用呢?」佛陀问他:「你敬爱我吗?」槃陀伽跪在地上说:「除了哥哥之外,普天之下您是我心中最敬重的人。」佛陀说:「那我来教你。」于是把他带回精舍。
佛陀看到墙角正好放著一只扫把,就问他:「这是什么?」槃陀伽回答说:「是扫把。」佛陀教他:「那你就天天唸这两个字好了!」过了几天,佛陀又问他:「你最记得什么?」槃陀伽说:「扫把」。佛陀再问:「扫把有什么功用?」他说:「可以扫地除垢秽。」
佛陀说:「以后你就唸『扫把除垢秽』。」过了一段时间佛陀又说:「扫把可以扫除外境的垢秽,而最重要的是除去心中的污垢。」佛陀教他坐下来,把精神集中于气息吐纳,一呼一吸调匀数息。
周利槃陀伽依照佛陀的教法一步一步地学习,终于除去了满心的烦恼垢秽,心中一片清净,任何事都可以非常明快地反应,而且记忆力大增,成就了无碍的辩才。
其实只要肯用心,日常生活中许多事物,都能启发人的智慧;在社会上任何正当行业,都可以服务人群。若是只向外求,追求很遥远的目标,则往往难以求得。
文凭与幸福没有绝对的关系,人生最重要的是「良知良能」的启发,能够学得一技之长、发挥所能,才是真正的幸福快乐之源!

修戒法 别真伪

◎作者:静一

曾看过一则新闻,令我惊奇赞叹。

中国大陆一位87岁的婆婆,在河边洗手时不慎跌落。婆婆不会游泳,但是落水后,并未陷入恐慌,而是淡定地将双手环抱胸前,让身体放松,自然漂浮水面。

幸好,有人通报警消,等救难人员抵达后,又花了二十分钟,才将婆婆救上岸。救难员说,当他们看到婆婆时,就像睡着了一样平静。

自己也是不会游泳的人,了解那种落入水中的惊慌,所以看到这个故事,对于婆婆的心理素质,真是惊为天人。

夜叉饿鬼,诸恶鸟兽,
饥急四向,窥看窗牖。
如是诸难,恐畏无量。
《法华经譬喻品第三》

另一个故事主角,和老婆婆相比,恰恰形成另一种省思比较。

国外一场「吃活虫比赛」,一名年轻男子赢得众人目光。他非常勇猛地一下活吞了非常多的蟑螂、马陆、蚯蚓,赢得众人喝采。然而,就在宣告他赢得胜利之时,却突然脸色大变,倒地往生,令大家错愕不已。

小时候,刚学武术,很快地,我就发现,真正的勇敢,和我想像的不一样。

当生命遭受威胁时,心,惊慌失措,是可想而知的,但日常生活中,即使生命未受威胁,只要发生一些突发事件,好像我们的心,也是一样地惶惶不安。

甚至小小的人我对话,就可以轻易地让这颗心……
一会暴跳如雷,一会怯懦气馁,
一会骄傲失态,一会针锋相对……

如何修练这勇敢、静定的功夫?
我想,不用到战场上决一胜负,在日常生活中,在我们内心的小小舞台上,就可见真章。

仔细观察自己的心……
听了某句话,
心现什么境?意起什么念?
手做什么事?脚走什么步?
稍微一检查,就可以发现,乱七八糟地不干净。

随处浮现的贪瞋痴慢疑,好干扰。
时时发声的身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见,好爱当老大。

该如何才能学得上人的
深心如湖,映境如镜?

仔细观察,发现问题不在表相,
而是内在的诚正信实,
才是打稳基础的真功夫。

因为诚,无私无我;
因为正,不邪不偏;
因为信,前进无疑;
因为实,静定不虚。

反观自己,面对生活种种挑战,仍在慌乱地抱佛脚前进,因为过去有很多功课做得不踏实,现在还要从头练基本功。堆积如山的功课虽漫长,但也因为找到路而欢喜踊跃,耐心前进,一步一步。

【晨钟起薰法香】复习静思妙莲华第633集 修戒法 别真伪

证严上人《药师经讲述》──所受用物 莫令乏少愿

贫穷之苦,实在难堪,所以人追求富足的生活。药师琉璃光如来因地修行时,发愿应众生所需求的愿,将来若成佛,他所拥有的世界,要用种种智慧方便,使所有众生得到富足。人人都有潜在与佛同等、清净明朗的智慧,要启发内在的智慧,一定要重视因缘果报,人若有「内明」,内心纯真,对社会奉献就很大。社会上不论食、衣、住、行等所需,通通都是「工巧明」。
常说:「最尊贵的是生命,最痛苦的是病。」尊重生命,拔除众生病苦,让人人身体健康,就是「医方明」。人与人之间靠语言沟通,才能了解彼此心意,生活安定之后,要有教育,教与学都要靠语言表达,都要靠「声明」。「因明」,佛教称作论理学,学佛要有智慧,才能明是非。若能五明具足,就能达到方便智慧,令一切有情,皆得无尽所受用物。
佛法不离世间法,佛法与世间法有何差别?最重要的是「方便智慧」,所以在佛法与世间法之间,要时时用心思考,方便中智慧不减,使人人生活能时时富足,就是「五明具足」。

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