週四. 12 月 9th, 2021

【靜思法脈專刊】【證嚴法師說故事】窮人的綾羅綢緞

我們的心好像一面明鏡,心鏡擦拭得清清朗朗,才能將外境映照得清楚分明;偏偏凡夫心鏡多蒙塵垢,所映照出的外境自然就是一片的迷濛。而貪念,就如塵埃一樣會蒙蔽鏡面,無法現出境界的真相。其實,想要去除貪念很容易──飲食簡單求溫飽,衣飾整潔能得體,粗衣淡飯即修行。這幾句話大家一聽就懂,只是能否明辨欲望而適時阻斷呢?
在《譬喻經》中有一則寓言──有位窮人難得有親友辦喜事,還邀請他去參加。他想,讓人請客總要穿得體面些,於是他努力存了點錢,好不容易才買了一塊粗布來做衣服;穿上新衣服,自己也覺得很滿意,就高高興興前去赴宴。
宴會中,鄰座有一個人對他說:「你看起來一表人才,穿著這身衣服實在可惜啊,如果能錦衣上身,就更像一個貴人了。」他聽了心裡很歡喜,卻也無可奈何地說:「要穿一件粗衣就要努力很久了,我哪有什麼辦法可想。」這個人就跟他說:「聽我的話,你就能希望成真。」於是窮人很高興地跟著這個人來到郊外。
只見這個人生起一堆火,說:「你把這身衣服脫下來丟到火裡,一邊祈禱,粗布衣服自然會變成綾羅綢緞。」窮人很想要件好衣服,顧不得這是他身上唯一的衣服,馬上脫了就丟進火裡,並虔誠地祈禱:粗衣變華服。結果火熄滅後,只剩下一堆灰燼。窮人著急地質問:「衣服呢?我的衣服在哪裡?」那個人說:「對不起!你不夠虔誠,我也無能為力。」然後揚長而去。只留下窮人赤裸著愣在那裡,最後忍不住傷心哭泣。
有人會覺得這不過是個故事,過程也有點離譜;其實人心不正,就容易誤入歧途,甚至走火入魔。人的一輩子有多長?一味地貪著外在享受是無意義的,一旦有了一點偏差,一失人身就萬劫難再了。要好好利用身體這個載道器,保持心念的純淨,就像身體弄髒了就勤洗浴,身心保持乾淨,即不受汙染。行事作為以正念、正業、正命、正語、正見、正思惟、正定、正精進為原則,時時拭淨心鏡,才能照見智慧增長。

 

【靜思法語】世間造業深重,瘟疫災變示警 名利是身外物,智慧是大教育

世間形形色色的生態,都有其存在的道理。病毒在天地自然之中,與眾生生命共同存在,在自然法則的循環中,平時相安無事並不相違。一旦彼此逆向發展,或有微細的不調和,就導致疾病的產生。就如一部機器,被微細塵沙卡住,再巨型的機器也會出毛病;同理,每個人身體裡的病毒,是那麼地微細,但只要挑動它,生命的不調和被啟動,生活與健康就受到影響。

總說生命在呼吸間,我們在日常生活中,因為呼吸順暢無礙,不會去知覺呼吸中止時將如何生活。由此可知,我們在自然法則中,能夠健康地活著,其實是種恩惠,
只是在身體調和順暢時,對這一切並沒有特別知覺。

我們的每一天,天天吃飯,分秒消化,幾個鐘頭後,食物拿到眼前來,飲食的欲望又生起,人的身體就如同永遠都沒有吃飽的無底洞;在人的一生中,就是如此不知吞食了多少食物,消耗了多少資源,卻還以為是理所當然。在平安的日子裡,我們天天在呼吸,也天天在飲食,習以為常而忘了感恩;一旦不順調時,疾病產生,就感到很懼怕。

這波疫情就是如此,讓全球人人都惶恐不安。在佛陀時代,就已經在警告著,瘟疫流行時,散毒在人間,看不到、摸不著。《地藏經》裡提到,有位散毒鬼王,出沒無常,雖然人類感覺不到他的存在,但是世間人造作的業力都在他的掌握中,了了分明、分毫不疏;若世間造業深重時,他就散播瘟疫災變示警,提醒人要好好接受教育、多行善事,才能免於災疫之苦。

這波疫情就是在警告我們,要守護生命的平安,最簡單自然的方法就是愛;人人發揮愛心,彼此相互照應,就能使身心調和健康。

佛經中說看病有五種功德,這是佛陀在教育我們,探望、看顧病人時,要知道病人什麼可吃、什麼不可吃,應給以吃該吃的、不吃不該吃的。再者,人與人之間要相互守護,對於身有疾病的人,自己無法自理時,我們不能嫌棄他散發惡臭,應如佛陀以身作則為病僧沐浴,我們也要以尊敬之心守護病患。

另外,要以慈悲心看護病人,他的苦就是我的苦,我們去除其病苦,病人身心安穩,我們輕安自在,彼此都快樂。照顧病人要視病如親,要用心為他調理湯藥。我們還要為病人說法,讓他聞法而心生歡喜、增長善業,免於恐懼害怕。

世間上,沒有比生命健康更有價值的事物,所以要好好守護身體的健康,守護生活的平安。在這瘟疫期間,可以好好思考,一旦染患疫病,人在生死存亡難料時,名利追求再多,都是身外物、都是多餘。要守護好健康與平安,就要謹慎病從口入,絕對不要逞一時口欲的快樂,吞食眾生命而吞進很多病菌,以致惹禍上身。

在過去的年代,想要疾病痊癒就要多放生,放生以消災延壽;但時代不同了,有些人聽了就認為是迷信,所以覺得說了也沒有用。現在此時是非說不可了,茹素就是真正的放生,若能多放生,給所有的生命一條生路,給一切生靈有生存的空間,這真正是功德無量,也是使自己更增長智慧。

能夠知道天下萬物事理的人,一定是個有智慧的人,一定是個最了解自己的人;我們不要成為一個由不得自己的人,不要成為一個無法自知的人。我們對於自己該做什麼、不該做什麼,都要很清楚分明,這就是生命教育,也就是大哉教育!

隨喜頂受 隨他修善

◎作者:靜一

記得有一次在精舍,跟著一位師父從井裡打水,清洗各式各樣的大袋子,以便回收再利用。師父臉上始終掛著微笑,歡喜地說,他從小就好喜歡團體生活,因為生活中的一切,大家都是分工合作,自己只要設法完成負責的那一小部分,其他生活面向,自有其他人幫忙照顧。所以,自己不用種菜,就有菜可吃;自己不用清洗,就有暖被可蓋。凡此種種,總讓師父覺得自己好幸福。

人們眼中清苦的修行生活,在師父身上,卻化為幸福滿滿的笑臉,怎麼會差這麼多?秘訣何在?

聞法深信身心善順,
隨他修善喜他成就,
攝受正法大精進力,
教富布施濟貧隨喜。
(上人手札)

您看到了嗎?有一個大大的方便修行法門,就是「隨」。

或許,自處時您難以自制,處眾中能幫助您善加自律,
那就隨眾修行吧!
或許,獨行時您難起壯志,隨眾志,能推動您行善天下,
那就隨眾志向前吧!
或許,為生活而忙碌,讓您不太容易關心他人,但是,當別人做得很棒,
馬上能提醒您奮發向上,那就隨喜善士吧!

即使我們還達不到理想的狀態,但只要緊緊跟隨在善知識身邊,就可以養成好習慣、啟發大善心、共行大善事,這麼輕鬆不費力的搭便車,何不善加運用呢!

上人說:假久會成真。
古人說:習慣成自然。
當這些早起拜經、守戒除欲的事養成習慣,您再去問問那些修行者,何來辛苦感受?

省下心裡拔河的力量,最大的好處,就是可以讓心專注於更超越生命本質的思考,那才是我們要深入探索,決一勝負的秘境。

【晨鐘起薰法香】複習 靜思妙蓮華 第690集 隨喜頂受 隨他修善

證嚴上人《藥師經講述》

現今社會,要應機逗教來度化,只要能斷惡修善,就是佛陀的教育,所以不要執著自己的偏見,要斷煩惱、度眾生,當然要學一切法門。學佛就是期待能成佛。佛在自己的本性中,如能斷除煩惱,就能自度度人,絕對不能輕視無量法門,凡是可以度眾生的方法都是法。
《法華經》中佛陀說,前四十幾年說的都是「方便法」,四十二年後「正直捨方便」,才開始要暢佛本懷,說出內心對眾生的期待,就是要人人學菩薩道。成佛必經菩薩道,沒走過這條路,無法成佛。菩薩道根本是「六度萬行」──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,六種方法發揮到萬行,種種教法都能度人,但最重要的還是行菩薩道。
學佛,如能打開心門,將慧命、清淨心顧好,自利利他,自覺覺他,讓大家顧好道心,走穩康莊大道,才是修行的目標。若引導他人走向一條很窄的路,則容易迷失;像走在險要的高山峻嶺,心念偏差就墮落大險坑、大陷阱,不能自拔,所以修行要很謹慎、很用心。

慈濟人醫會團隊,涉水關懷深山獨居長者。

 

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