周五. 10 月 22nd, 2021

【静思法脉专刊】【证严法师说故事】破除我执去习气

 

离婆多尊者在出家修行前,曾经在一处亭子里过夜,朦胧中,看见先有一鬼背了一具死尸来到亭子,不久又有一鬼前来争夺;二鬼都说死尸是自己带来的,都想要独占自享,见尊者在场,于是要他评理。
离婆多尊者就依据他所见到的回答,乙鬼愤怒地扯断尊者的手足而食,甲鬼见状,便取下尸体的手足为他补上;直到两鬼食毕死尸而去。
天明破晓时,离婆多尊者对于身体是否还是自己所有起了疑惑,逢人就问:「你看见我的身体了吗?我还有手、有脚吗?」恰有比丘经过,了解事情发生经过,就告诉他:「你的身体并非你所有,是他人的遗体。」尊者当下觉悟了,此身乃假合而成;出家后,他精勤修行,漏尽得道。
《阿含经》有言:「坐禅入定,心不倒乱者,离婆多第一。」离婆多尊者从凉亭中的遭遇,顿悟此身乃是四大假合,破除了「我执」而消除烦恼;归依佛陀座下修行,心静定而不动摇,终能成就道果。
又有另一则故事--
毕陵伽婆蹉尊者过去五百世,皆为印度四姓中最高阶级的婆罗门,也因此养成他憍慢习气,即使出家后仍有余习,每每要渡河时,就轻慢地呼唤河神:「小婢止流,令我过去。」佛陀得知,要尊者向河神忏悔,尊者闻言立即合掌,向河神说:「小婢莫瞋。」在场众人忍不住好笑。佛陀遂言,尊者实无慢心,乃习气所致。
《阿含经》云:「树下苦坐,不避风雨者,毕陵伽婆蹉比丘第一。」如此精进的修行者,习气却难以改过,故知「行」难修,更要时时顾好一念心。
「毕陵伽婆蹉」尊者的名字是「余习」之意,习气日积月累,形成后难以改正,常在不经意间显露无遗。我们修行就是要下功夫,彻底改正习气。
心念稍动,烦恼魔军立即现前。古云:「爱河千尺浪,苦海万重波。」欲念烦恼就如波涛汹涌,接连而来;「欲免轮回苦,虔诚念弥陀」,当以智慧定心。
「阿弥陀佛」为无量寿、无量光之意。无量智慧光明,乃由正思惟、正见、正念而来,能够破除心灵的烦恼波涛,就能「自拔自度悟妙法」。

【静思法语】

光阴似箭、生命消逝疾速,要「认真时间」不懈怠
心地善良、常怀感恩知足心,时间能成就一切美善

光阴似箭,时间就像射出的箭矢,迅速流逝!
人生短暂,生命消逝疾速,所以要「认真时间」,认真看待时间、珍惜时间,不要轻忽、懈怠。

时代演变很快,现代科技发达,但科技再如何发展,人心善良的方向不能偏差;人心的方向若有一点偏差,就会差之毫厘、失之千里。
看看国际间发生的动乱,纵火暴掠,到处洗劫,整个国家无法安定,人民生活苦不堪言。

人生奋斗多年所累积的财物,在滋事者放火一烧之后,一切付之一炬;
本来就什么都没有,后来渐渐积聚而有,现在又是一切成空,得重新再来努力。人生总在循环中,往复不定,所以为苦。

回首看台湾社会,相较于动荡不安的地方,实在是要很感恩。
教育首重培养学生的感恩心,教育学生多年后,若他们的心没有感恩,将来他们就会对社会带来更大的不安;若没有感恩心,知识份子就成滋事份子,滋生很多事端,惹来人间的灾难。

现在疫情流行,起因于人类无端滋事,让病毒从口而入,快速扩散到全世界。
人类吃尽众生肉,这是生命吞食生命;如何堵住病毒的感染与传播,其实方法很简单、但也是很困难,只要你不去惹牠,牠自然就不会惹你。

要人们做到不吃肉、改吃素,真的很不简单。
我们要提倡或教育素食,若推素的人自己都做不到,
也不过只是流于口头说说罢了。
说话是用口说,饮食也是用口吃,所以说口业为大、食事为大;
学生们若能接受教育,培养爱心、常怀感恩心,自然就会造作善业。
人与人之间平心静气互道感恩,这是人间最美的境界;
这个境界就来自于教育,来自于人人明白事理,
人人能够守护生命、爱护生命。

病毒来自于食物,但人又不能不吃食物,
就因在懵懂中吞食很多不该吞食的东西,所以惹病上身。
开口吃是大学问,可以从人的小乾坤影响到大乾坤。
佛法包含心理学、生理学、人间学等等,
若要谈天文说地理,在佛法中很齐全;
若对佛法有探讨的志趣,就能明白万物生态的奥妙。

佛陀在二千五百多年前,就说过地球以外还有其他星球;
慈济小行星的发现,就能证明佛陀所说,地球以外确实还有别的星球存在。
大家若能认真探究佛法的学问,为学就得问,有问才会明,
晓了因明学,对于因缘观等等深奥的佛法就会很明朗。

佛法是谈天说地,慈济是行菩萨道,
慈济爱的足迹走过世界上一百多个国家,看尽人世间的种种苦难。
若在教学上没有让孩子们见苦,他们绝对不会知福;
不知人间苦难,也没有知足的心,不免会造成心里的疾病。
因为人生若只是向外求,心就会永远悬在虚空中,空虚而不踏实;
唯有脚踏实地,走在正确的道路上,
即使时间消逝不停留,但时间也会自然地成就一切美善。

头陀第一大迦叶

◎作者:静一

回想自己的学习时光,让您体悟最深、进度最快、效果最好的,是怎样的学习经验呢?

检讨起来,那些记忆深刻、回味无穷的时刻,似乎总和「苦」,有着些许的连结。

在困难之中,
您全神贯注,渴望寻找出路。

在受(动词)受(名词)之中,
您感官全开,敏锐透彻体悟。

这过程中的「挣扎」,
很「新鲜」…很「活着」…充满法味。

而在佛陀的弟子中,就有这么一位善用苦行,深入修行的智慧者──摩诃迦叶。

发希有心修头陀行,
能堪苦行安住无生,
见性妙有入佛知见,
信得自心传佛法人。
(上人手札)

为能观察生命的始与终,摩诃迦叶身穿粪扫衣,安住野坟地。睁大眼睛,观察遗体…虫啮鸟食成白骨。原来如此…原来如是…为能启发众生,心悟佛法,摩诃迦叶亲近贫穷,托钵结缘。

每每复习大迦叶与贫婆的短短互动,总是让我感动且震撼!
原来如此…原来如是!

不到三分钟时间,一位深受贫穷苦报者,生起了惭愧心、布施心,从此成为一个求道之人,踏上成佛之愿的道路。这促成因缘的智慧,震撼我的是那深深的慈悲。

万法惟心,一心生万法。
在每一位传法者身上,我们得以见证到种种修行的智慧。不过,上人提醒,可不要抓错重点,要向摩诃迦叶尊者学习的,不是那外在的苦行,而是他的心。

什么心?
【希有心】

因为深深感到佛法的希有殊胜,
故坚守苦行,断欲尘缘。
因为深深感到佛法的希有殊胜,
故竭尽所能,度贫启悲。
没有疑惑,守志专一。

回头看看我们自己,您的求道之心,
是源自怎么样的一颗心呢?

莫忘佛陀为我们指向的那颗明心,
共同珍惜此心,启程远行。

【晨钟起薰法香】复习《静思妙莲华》第726集 头陀第一大迦叶

走在最前,做到最后

二○一四年,马来西亚东部发生很严重的水灾。当地有慈济人,但是很少,需要很多人力。那时候,慈济人在槟城,要到东部去救灾,因为交通很遥远,每天都要包专机,一大早飞到东岸去投入;到了傍晚,又整团飞回来,连续好几天。
我跟他们说:「你们是最豪华的救灾团。」他们说:「没办法,因为东岸那边,需要那么多的人力。慈济人总是要去带动当地,去以工代赈。」就地带动几千人去打扫,让他们的社区早日复苏起来。慈济人在任何一个地方所做的事,都是走在最前面,帮到最后面,始终一贯走过来。
这一回(二○一七年)在槟城周围的水灾,也是很严重。慈济人的家也有淹水,但都暂时放下,先投入关怀其他的灾民,合心协力去付出。这都是先大爱,然后才整理自己的家,这就是慈济人的精神。爱的能量,总是要力量靠着力量,才能有大的力量。

 

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