週二. 9 月 21st, 2021

【靜思法脈專刊】【證嚴法師說故事】破除我執去習氣

 

離婆多尊者在出家修行前,曾經在一處亭子裡過夜,朦朧中,看見先有一鬼背了一具死屍來到亭子,不久又有一鬼前來爭奪;二鬼都說死屍是自己帶來的,都想要獨占自享,見尊者在場,於是要他評理。
離婆多尊者就依據他所見到的回答,乙鬼憤怒地扯斷尊者的手足而食,甲鬼見狀,便取下屍體的手足為他補上;直到兩鬼食畢死屍而去。
天明破曉時,離婆多尊者對於身體是否還是自己所有起了疑惑,逢人就問:「你看見我的身體了嗎?我還有手、有腳嗎?」恰有比丘經過,了解事情發生經過,就告訴他:「你的身體並非你所有,是他人的遺體。」尊者當下覺悟了,此身乃假合而成;出家後,他精勤修行,漏盡得道。
《阿含經》有言:「坐禪入定,心不倒亂者,離婆多第一。」離婆多尊者從涼亭中的遭遇,頓悟此身乃是四大假合,破除了「我執」而消除煩惱;歸依佛陀座下修行,心靜定而不動搖,終能成就道果。
又有另一則故事--
畢陵伽婆蹉尊者過去五百世,皆為印度四姓中最高階級的婆羅門,也因此養成他憍慢習氣,即使出家後仍有餘習,每每要渡河時,就輕慢地呼喚河神:「小婢止流,令我過去。」佛陀得知,要尊者向河神懺悔,尊者聞言立即合掌,向河神說:「小婢莫瞋。」在場眾人忍不住好笑。佛陀遂言,尊者實無慢心,乃習氣所致。
《阿含經》云:「樹下苦坐,不避風雨者,畢陵伽婆蹉比丘第一。」如此精進的修行者,習氣卻難以改過,故知「行」難修,更要時時顧好一念心。
「畢陵伽婆蹉」尊者的名字是「餘習」之意,習氣日積月累,形成後難以改正,常在不經意間顯露無遺。我們修行就是要下功夫,徹底改正習氣。
心念稍動,煩惱魔軍立即現前。古云:「愛河千尺浪,苦海萬重波。」慾念煩惱就如波濤洶湧,接連而來;「欲免輪迴苦,虔誠念彌陀」,當以智慧定心。
「阿彌陀佛」為無量壽、無量光之意。無量智慧光明,乃由正思惟、正見、正念而來,能夠破除心靈的煩惱波濤,就能「自拔自度悟妙法」。

【靜思法語】

光陰似箭、生命消逝疾速,要「認真時間」不懈怠
心地善良、常懷感恩知足心,時間能成就一切美善

光陰似箭,時間就像射出的箭矢,迅速流逝!
人生短暫,生命消逝疾速,所以要「認真時間」,認真看待時間、珍惜時間,不要輕忽、懈怠。

時代演變很快,現代科技發達,但科技再如何發展,人心善良的方向不能偏差;人心的方向若有一點偏差,就會差之毫釐、失之千里。
看看國際間發生的動亂,縱火暴掠,到處洗劫,整個國家無法安定,人民生活苦不堪言。

人生奮鬥多年所累積的財物,在滋事者放火一燒之後,一切付之一炬;
本來就什麼都沒有,後來漸漸積聚而有,現在又是一切成空,得重新再來努力。人生總在循環中,往復不定,所以為苦。

回首看臺灣社會,相較於動盪不安的地方,實在是要很感恩。
教育首重培養學生的感恩心,教育學生多年後,若他們的心沒有感恩,將來他們就會對社會帶來更大的不安;若沒有感恩心,知識份子就成滋事份子,滋生很多事端,惹來人間的災難。

現在疫情流行,起因於人類無端滋事,讓病毒從口而入,快速擴散到全世界。
人類吃盡眾生肉,這是生命吞食生命;如何堵住病毒的感染與傳播,其實方法很簡單、但也是很困難,只要你不去惹牠,牠自然就不會惹你。

要人們做到不吃肉、改吃素,真的很不簡單。
我們要提倡或教育素食,若推素的人自己都做不到,
也不過只是流於口頭說說罷了。
說話是用口說,飲食也是用口吃,所以說口業為大、食事為大;
學生們若能接受教育,培養愛心、常懷感恩心,自然就會造作善業。
人與人之間平心靜氣互道感恩,這是人間最美的境界;
這個境界就來自於教育,來自於人人明白事理,
人人能夠守護生命、愛護生命。

病毒來自於食物,但人又不能不吃食物,
就因在懵懂中吞食很多不該吞食的東西,所以惹病上身。
開口吃是大學問,可以從人的小乾坤影響到大乾坤。
佛法包含心理學、生理學、人間學等等,
若要談天文說地理,在佛法中很齊全;
若對佛法有探討的志趣,就能明白萬物生態的奧妙。

佛陀在二千五百多年前,就說過地球以外還有其他星球;
慈濟小行星的發現,就能證明佛陀所說,地球以外確實還有別的星球存在。
大家若能認真探究佛法的學問,為學就得問,有問才會明,
曉了因明學,對於因緣觀等等深奧的佛法就會很明朗。

佛法是談天說地,慈濟是行菩薩道,
慈濟愛的足跡走過世界上一百多個國家,看盡人世間的種種苦難。
若在教學上沒有讓孩子們見苦,他們絕對不會知福;
不知人間苦難,也沒有知足的心,不免會造成心裡的疾病。
因為人生若只是向外求,心就會永遠懸在虛空中,空虛而不踏實;
唯有腳踏實地,走在正確的道路上,
即使時間消逝不停留,但時間也會自然地成就一切美善。

頭陀第一大迦葉

◎作者:靜一

回想自己的學習時光,讓您體悟最深、進度最快、效果最好的,是怎樣的學習經驗呢?

檢討起來,那些記憶深刻、回味無窮的時刻,似乎總和「苦」,有著些許的連結。

在困難之中,
您全神貫注,渴望尋找出路。

在受(動詞)受(名詞)之中,
您感官全開,敏銳透徹體悟。

這過程中的「掙扎」,
很「新鮮」…很「活著」…充滿法味。

而在佛陀的弟子中,就有這麼一位善用苦行,深入修行的智慧者──摩訶迦葉。

發希有心修頭陀行,
能堪苦行安住無生,
見性妙有入佛知見,
信得自心傳佛法人。
(上人手札)

為能觀察生命的始與終,摩訶迦葉身穿糞掃衣,安住野墳地。睜大眼睛,觀察遺體…蟲嚙鳥食成白骨。原來如此…原來如是…為能啟發眾生,心悟佛法,摩訶迦葉親近貧窮,托缽結緣。

每每複習大迦葉與貧婆的短短互動,總是讓我感動且震撼!
原來如此…原來如是!

不到三分鐘時間,一位深受貧窮苦報者,生起了慚愧心、布施心,從此成為一個求道之人,踏上成佛之願的道路。這促成因緣的智慧,震撼我的是那深深的慈悲。

萬法惟心,一心生萬法。
在每一位傳法者身上,我們得以見證到種種修行的智慧。不過,上人提醒,可不要抓錯重點,要向摩訶迦葉尊者學習的,不是那外在的苦行,而是他的心。

什麼心?
【希有心】

因為深深感到佛法的希有殊勝,
故堅守苦行,斷欲塵緣。
因為深深感到佛法的希有殊勝,
故竭盡所能,度貧啟悲。
沒有疑惑,守志專一。

回頭看看我們自己,您的求道之心,
是源自怎麼樣的一顆心呢?

莫忘佛陀為我們指向的那顆明心,
共同珍惜此心,啟程遠行。

【晨鐘起薰法香】複習《靜思妙蓮華》第726集 頭陀第一大迦葉

走在最前,做到最後

二○一四年,馬來西亞東部發生很嚴重的水災。當地有慈濟人,但是很少,需要很多人力。那時候,慈濟人在檳城,要到東部去救災,因為交通很遙遠,每天都要包專機,一大早飛到東岸去投入;到了傍晚,又整團飛回來,連續好幾天。
我跟他們說:「你們是最豪華的救災團。」他們說:「沒辦法,因為東岸那邊,需要那麼多的人力。慈濟人總是要去帶動當地,去以工代賑。」就地帶動幾千人去打掃,讓他們的社區早日復甦起來。慈濟人在任何一個地方所做的事,都是走在最前面,幫到最後面,始終一貫走過來。
這一回(二○一七年)在檳城周圍的水災,也是很嚴重。慈濟人的家也有淹水,但都暫時放下,先投入關懷其他的災民,合心協力去付出。這都是先大愛,然後才整理自己的家,這就是慈濟人的精神。愛的能量,總是要力量靠著力量,才能有大的力量。

 

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