周三. 1 月 19th, 2022

漳台缘丛书《曲同调》 两岸唱着相同曲调

《曲同调》封面。 

【本报综合报导】「我们唱的锦歌,就是台湾老乡唱的歌仔戏。我们现在唱的芗剧,就是『改良戏』和『歌仔戏』的融合体……」漳台缘系列丛书《曲同调》序言中这样写道。
《曲同调》由福建省漳州市台湾同胞联谊会编辑出版。漳州市台湾同胞联谊会相关负责人25日接受中新社记者采访时表示,从古老的漳州锦歌到台湾歌仔戏,再到闽南改良戏和芗剧,同根同源,锣鼓同声,絃管同调,语言同音,是两岸人民共同创造的戏曲艺术奇葩,也是两岸人民一条缠绵不断的文化纽带。
随着两岸交流深入,歌仔戏(芗剧)研究硕果累累。《曲同调》就是一本有关海峡两岸歌仔戏(芗剧)研究的论文汇编,精选十几位漳台两地著名歌仔戏(芗剧)研究专家学者的文章,比较全面地反映了两岸歌仔戏(芗剧)风貌。
漳州锦歌与泉州南音并称为闽南民间姐妹艺术之花。锦歌植根于民间,唱词通俗易懂,曲调优美流畅,具有浓郁的乡土气息。明末清初,郑成功收复台湾时,也把锦歌带至台湾,并与当地民歌、小调相结合,形成了「唱歌仔」的新形式。2006年,漳州锦歌被列为第一批国家级非物质文化遗产。

《曲同调》精选了十几位漳台两地著名歌仔戏(芗剧)研究专家学者的有关文章。

中国戏剧家协会会员陈彬在他撰写的《台湾歌仔与闽南漳州锦歌》一文中指出,锦歌作为从民间歌谣小调发展到说唱曲艺曲种,其中的一大流派「走唱」就是今日台湾歌仔的翻版缩影;「台湾歌仔」与「锦歌走唱」数百年来在两岸唱着相同的曲调,抒发的是两岸民众的共同心声。
闽南师范大学台籍教授施沛琳也在《闽南语歌仔的前世今生》一文中指出,先民带入台湾的民歌、戏曲、歌舞、说唱、乐器和宗教音乐,都在台湾生根开花,繁衍传承,经过几百年吸收融合,仍保持原貌,成为中华民族音乐宝库中的一枝独秀之花。
在施沛琳看来,漳州锦歌的杂嘴词《土地公杂嘴》,唱词内容是祈求土地公保庇嫁个好老公,这首锦歌传到台湾,变成了《歹歹翁吃抹空》,曲式、旋律结构及词格基本相同;《天乌乌》《鸡角仔,早早啼》是闽南儿歌传入台湾后,编成流行歌曲,在海峡两岸广为传播且风靡大江南北的经典例子。

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