週四. 12 月 2nd, 2021

【靜思法脈專刊】【證嚴法師說故事】羅漢托空缽(下)

到了第三天,舍利弗跟阿難說:「阿難啊!你看,怎麼辦才好呢?」阿難說:「沒關係!換我帶他去。」阿難在佛的弟子中是記憶第一,結果卻自己出去托缽了。回來看到他,就說:「啊!我忘記了。你不要煩惱,我明天再帶你出去。」
第四日,阿難又忘記了,到半路時才想到。「沒關係,我將托缽回來的東西,拿回去給他吃」,阿難托了一缽飯,走到半路卻碰到惡狗相撞、互咬。阿難絆了一下,跌到地上,這下梨軍支比丘又沒飯可吃了。
梨軍支比丘已經四天沒吃飯了,很可憐,目犍連尊者說:「來!我去,明天換我托給他吃。」目犍連托了一缽飯,手捧著走在半路上,放在樹下,鳥卻把飯都吃掉了!目犍連尊者說:「我神通第一,碰到他的業重,神通也顯露不出來,所以不得食啦!」
舍利弗很不忍心:「這都是由我而起,若讓他繼續打掃,他就可以有飯吃;我明天非拿飯來給他吃不可。」第六日,舍利弗把飯捧回來,到他的門口時,門明明開著;舍利弗正要進門,剛好一陣風來,門扣了一下,就把碗翻倒在地。舍利弗就把地上的飯撥起來捧進去,但梨軍支比丘竟然張不了口。第七日,梨軍支比丘痛哭流淚:「我到底造了什麼業?什麼因果讓我七天沒得吃?我吃沙好了。」每個人都去問佛,他過去生中到底造了什麼業呢?
佛說,過去有一位長者很喜歡供養僧眾,常常設施供佛,長者有個兒子也會隨喜。因為家財還不是他的,父親要供佛、供僧,他當然不反對。長者往生後,家庭產業傳到兒子手裡,他感覺財產若一直拿去供僧,會消磨去,所以就慳貪。不但不肯供僧,連母親要布施也不肯。母親依照丈夫過去的方式,要求繼續供養三寶,但兒子怕她把錢用完,限制一個月只給母親一些錢、一些糧食。母親在省吃儉用中,還是同樣供僧。有一天,母親向他要錢,她說:「我已經沒得吃了。」他罵母親:「我給的是剛剛好的食量,自己不吃卻拿去供僧,那妳就去吃沙吧。」
他今生此世能得遇佛,是過去生父親供僧時,他歡喜沒有反對,但是他有錢的時候,不但不供給母親,也不肯供養出家人,又罵母親去吃沙,就是這樣的業,所以今生雖然能出家但沒飯可吃;口業所得的業報,這麼大,縱然出家,同樣要受報,這就是因果。
口業罪報是這麼的可怕,所以絕對不可惡口、兩舌,或毀謗大乘、菩薩道。這些業報的眾生,必定墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道。

【摘錄自 證嚴法師《地藏經講述二》第四章 閻浮眾生業感品第四】

【靜思法語】知人與用人

有道是「防人之心不可無」,當我們面對複雜的人事時,要如何保持單純的心?
要知道「防」並非「擋」,不是把人排除在外,而是要用方法,將心念不正之人導入正向。我們在面對心念尚未調正的人,要運用方法為之導正,使能方向一致,而非阻礙他做事。
知人、用人,有「三不智」與「三不祥」——有人、有才而不知,或是知而不用,或是用而不任,這些都是缺乏智慧。
身邊的人有才幹卻從未發現,是缺乏識人的慧眼,既不智亦不祥;知而不用更是愚癡,更為不祥;既已用人卻不託付責任,更為不利。好人做好事、好事好人做,就是吉祥。
能知人善任,發掘團體中的好人才,同心協力付出,就能成就許多利益群生之事;知人才就是智慧,用人才就是吉祥。
假如畏懼他人比自己有能力而壓制人才,是不智;害怕別人比自己能幹,則永遠都不如人;能舉才而用之,才是真正有智慧!
我們還要學習待人處事圓融之法,說話傷人者失德,傳話的人更失德;另一方面,乍聽傳話者說是非,亦莫立即反應,並非傳話者所說不可取,而是要冷靜以對,知道說話的人本有之習氣,在與之接觸時應注意哪些細節,盡力做到圓融。
不是要人不可懷疑,修行者亦能大疑大悟。總之,自己心要寬、念要純,做到心寬念純。人與人之間,難免會聽到說是道非的言語,然而聽聞任何話語都要自我提醒,講話要更圓融、更謹慎,而能顧此亦顧彼。

準備好上車了嗎?

作者:靜瑩

「漸通大乘成就大志」,從英文Gradually Entering the Great Vehicle來看,我們已經慢慢要上岸了,有機會搭上大白牛車了。自問:大白車來了耶,你要上車嗎?我會猶豫、害怕,不知道要不要上車!就如要不要受證這件事情,我自己一直都很掙扎, 明明很清楚知道這是我想要走的路,但是又會害怕。有時候覺得我已經做得很不錯了,應該可以;但是有時候又很沒信心,覺得這也做不好,那也做不好,應該還不夠資格。很多時候覺得就如上人曾開示的,名如修行,但是心還是散的,心常常不知道跑到哪裡去了。

但到了上人面前,上人關心大家的是心,上人問的都是我們的心,「你們準備好了嗎?方向篤定了嗎?心有沒有安住?」上人還是一樣鼓勵著我們,希望我們能好好安住,要以大家庭為主,無私大愛的力量,只要有心沒有困難。期待我們既然有因緣就要把知識轉為智慧,要記得慧命才是永恆的;把小家成為大家,無私的愛精神,要把自己的小脾氣改掉。

記得2013年我們四個人剛回到精舍的時候,我們四個人都有一個「士」,有護士、博士、會計師,上人對我們四個人的開示是,很歡喜有專業的年輕人一起加入來承擔, 但是從今天開始什麼「士」都要放下,修行就是從今天開始,從零開始。當下聽到上人這麼說的時候,心裡還滿驚訝的,從零開始。

是的,我們本來不就是抱著要回來修行,回來學習的嗎?就如水杯一樣,倒空了,我們才能重新裝進乾淨的水,甘甜的水。從那天到今天,已經超過8年了,一開始很精進,每天都很法喜,但時間久了,經過了很多的考驗、磨煉,已經慢慢忘記那份勇猛、那份精進、那份法喜、那份發願……忘記上人的叮嚀,你什麼都不是,是空的, 那份疼愛我們的叮嚀,對我們的期待。現在想起來, 真的是懺悔。

上人當天對我們最後的開示,給我們的結語是:
靜思家風自在心,身心歸宿得輕安,
體解大道悲眾生,法入心行智慧海。

今天的我,沒有100% 的自在心,也沒有100%身心歸宿的輕安,對上人來說,可能是恨鐵不成鋼!寫到這裡自己心裡也難過起來。但同時我也記得,有位善知識對我說過,就算我沒有比別人優秀,也沒有關係,最重要是有心,方向篤定,要做打不死的蟑螂,無論如何都不能離開,每天一點一點累積、用功,還是可以大聲跟上人說:有!我們都在!一個都沒少!一粒米中藏日月。對自己,要珍惜這一粒米。每一粒米有藏著日月,是毫芒有乾坤。一粒米,可以在毫芒當中,可以有乾坤。很珍惜有這樣的因緣,很珍惜在菩薩道上遇到很多善知識,期待自己每時每刻都要清醒,修行要即時,好好把握因緣,好好把握著準確的方向,不能停,稍微停一下,一縱放掉,放縱瞬間拉不回,時間說起來長,是千百萬億長,說短是瞬息在呼吸間,很短的時間,內心一個念頭起馬上消退掉,怕自己錯失了就回不來,因緣就從此斷了。

證嚴上人《藥師經講述》

佛經說:末法時人類的饑饉將會擴大到全球,長達七年不下雨,而且會有七個太陽同時照射。七個太陽是一種比喻,只要稍微熱一點,氣溫四十多度就會熱死人,加上地面的乾旱,南、北極的冰山融化,大水一漲,不知道又會變成如何!
整個世界的氣候全亂了,不只地上的穀物、雜糧無法成長,人類也將不斷遭受災難,死傷很大。世界的飢荒過後還會有瘟疫,瘟疫是傳染病。現在世界衛生組織雖然做得很好,但是傳染病仍然不斷,尤其第三世界國家,人民長期飲食營養不夠,不懂得衛生常識,難免疾病叢生不斷。
佛經說,傳染病會長達七個月,而且是全球性的,這也是人類的大危機,最可怕的是戰爭,將連續七天,人類就到了滅亡邊緣;這是小三災。
若是大三災:水、火、風,就從地獄到天堂都不能倖免。到了減劫時,人們道德觀念愈來愈微薄,所造的業就愈來愈多;人的貪心、貪念若愈來愈大,凡事就不擇手段,最後所惹來的災殃會很大,所以稱作「惡世法末」。

2019年底新型冠狀病毒疫情肆虐全球,花蓮慈濟醫院中西醫合療,讓七位重症病患平安出院。
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