週六. 12 月 4th, 2021

【泉州專刊】泉州今年前三季度——地區生產總值達8352.72億元

日前,泉州市統計局發佈前三季度主要經濟指標,全市實現地區生產總值8352.72億元,同比增長8.8%,兩年平均增長5.1%。
分產業看,第一產業增加值143.40億元,同比增長3.5%,兩年平均增長2.7%;第二產業增加值4673.57億元,同比增長8.2%,兩年平均增長4.7%;第三產業增加值3535.75億元,同比增長10.0%,兩年平均增長5.8%。
規上工業增加值、第三產業增加值、社會消費品零售總額、進出口總額、實際使用外資、財政兩項收入、全體居民人均可支配收入等主要指標同比均保持兩位數增長。
全市農林牧漁業總產值260.86億元,同比增長4.1%,增速比上半年加快0.3個百分點;兩年平均增長3.1%,創近年來較高增幅。
前三季度,全市規上工業增加值同比增長10.3%,兩年平均增長5.5%。行業增長面超七成。全市第三產業增加值增長10.0%,增幅居三次產業之首。批發和零售業、住宿和餐飲業增加值同比分別增長16.4%和15.5%,增幅分別居各行業前2位,合計對第三產業增加值增長的貢獻率達52.1%。全市固定資產投資(不含省反饋鐵路數據)同比增長3.1%。其中,項目投資同比增長5.2%。
全市社會消費品零售總額同比增長13.8%,居全省第二位,比全省平均高1.7個百分點;兩年平均增長4.7%,比全省平均高0.2個百分點。全市納統的23類限上商品中,有20類商品零售額實現正增長,數量接近九成。
全市進出口總額1957.7億元,同比增長42.4%,增幅居全省首位。市場採購表現亮眼,全市市場採購貿易出口額為362.8億元,同比增長1.1倍,佔全市出口額的23.8%。
全市居民人均可支配收入35003元,同比增長10.1%。按常住地分,城鎮居民人均可支配收入43277元,同比增長9.2%;農村居民人均可支配收入20250元,同比增長12.0%。城鄉居民收入差距繼續縮小,城鄉居民人均可支配收入比值2.14,比上半年縮小0.10。(蔡紫旻 陳雪珍)

第四屆進博會泉州交易團成果豐碩
共接洽對接產業投資項目23個 投資總額313.85億元

借助進博會實現「買全球」「惠全球」已經成為越來越多泉州企業的共識。第四屆中國國際進口博覽會期間,泉州交易團重點聚焦醫療器械、智能裝備、食品及農產品等領域,組織企業與參展商進行貿易對接,推動「參展商變投資商、展品變產品」。
泉州市共有452家企業和單位、623人報名參加進博會,積極參加展覽展示、採購對接、招商推介、論壇交流等一系列活動,參會企業和參會人員均居全省前列。其中,在福建新一輪開放政策解讀和項目對接會上,福海糧油與豐益國際現場簽約採購2億美元。
為充分利用進博會平台,發揮進博會溢出效應,泉州市積極推動招商引資工作。市領導和市直相關部門領導組成多支招商小分隊,精準對接展館內參展商和上海及周邊地區目標企業,開展上門招商、主動招商,做深做實產業鏈補鏈延鏈強鏈固鏈展鏈工作。進博會期間,泉州市共接洽對接產業投資項目23個,投資總額313.85億元。其中,民企項目16個,投資總額92.85億元;外企項目6個,投資總額114億元。項目投資規模和質量較好。從投資規模看,平均單項投資總額13.65億元,其中投資總額超5億元項目8個,投資總額超10億元項目7個。從投資領域看,涉及新一代信息技術、智能裝備、新材料等先進製造業以及生物醫藥等新興產業和商貿服務等現代服務業項目。(莊丹丹)

泉州開元寺東西塔

尋找泉州世遺的中國之最

 泉州共有22處遺址與古跡列入世遺遺產點,從不同側面展示了宋元古代海上絲綢之路全盛時期人類交流的軌跡,印證了世界海洋商貿和諧交流、友好發展的輝煌歷程。這也更令人對宋元泉州到底擁有多少「中國之最」極度好奇。我們將相繼推出泉州世遺的中國之最專題報導,以饗讀者。

九日山祈風石刻 凝固史書 世界唯一

中國之最:世界唯一的祈風石刻

位置:泉州市南安市豐州鎮九日山景區

特點:世界上僅存的有關海外交通祈風的記載,彌足珍貴;記錄12—13世紀中國與世界各國友好往來的歷史物證。

九日山摩崖石

九日山祈風石刻是一組記載了宋代在泉州負責海外貿易管理的國家專員、地方官以及皇室成員等為海外貿易商舶舉行祈風儀式的摩崖石刻,是世界遺產「泉州:宋元中國的世界海洋商貿中心」的代表性遺產要素之一。
這些祈風石刻,位於泉州古城西北7公里處的九日山上。九日山是泉州文化的發祥地,清·乾隆《泉州府志》載:「邑人以重九登高於此,因名……自晉以來,縉紳先生以及方外之侶多登憩焉。」西晉永嘉年間,中原動亂,部分衣冠士族為躲避戰亂南渡入閩,選擇居住在當時面山背水的九日山下。每歲重陽,去國懷鄉的晉人便相約登上晉江江畔這一高處,登高遠眺,思念故土,久而成習,山因此得名「九日山」。九日山素以「山中無石不刻字」著稱,現保留著宋、元、明、清的78方摩崖石刻。

左為九日山現存最早的祈風石刻,為南宋淳熙元年(1174年)所刻。

九日山下的昭惠廟,供奉著大陸東南沿海第一代海神通遠王。古泉州人民依海為生,海上遠航主要靠季風驅動,出海和回航都需要順應季風規律。泉州夏季偏南風,船舶從南部海域回航;冬季偏北風,船舶從泉州出海。因此,每年夏四月、冬十月,百姓會在昭惠廟向通遠王祈求風信順利,這便是泉州民間古老的祈風傳統。
泉州這一民間的祈風傳統,隨著宋代泉州海外貿易的繁榮,逐漸升格乃至成為國家官方的祭典。宋代,官方於泉州設市舶司,「掌蕃貨、海舶、征榷、貿易之事,以來遠人,通遠物」,主持祈風祭海也是其職能之一。「舶司歲兩祈風於通遠王廟」「禱回舶南風,遵彝典也」「修歲祀也」……根據多方祈風石刻記載,最晚在12世紀中葉,九日山通遠王祠的祈風儀式已列入國家祭典,由地方官員主持定期舉行。

圖右為九日山祈風石刻中唯一一方記載夏冬兩次祈風的石刻

祈風儀式非常隆重,郡太守或者提舉市舶率領眾僚屬參加,設祭壇,陳列羊、豬、酒等祭品,然後上香,奏迎神曲,並宣讀《祈風文》。典禮完成後,參與者飲宴於延福寺,並乘興登游九日山,後將祈風的經過鐫刻於山中的巨石崖壁間,「有點像現代重要活動結束後官方微信公眾號或微博發的消息,只不過古人喜歡題字刻於石壁。」南安市九日山文化保護管理中心負責人何春燕介紹說。

九日山下昭惠廟供奉東南沿海第一代海神通遠王

現存10方宋代祈風石刻,分佈於九日山東、西兩峰的崖壁上,記述了每次祈風的時間、地點、參加者姓名和儀式結束後的活動等內容。石刻中,時間最早的為南宋淳熙元年(1174年),最晚的為南宋鹹淳二年(1266年)。其中記載冬季起航祈風的石刻有6方,記載夏季回舶的有3方,還有1方同時記載了一年兩季的祈風。
根據石刻,11次祈風多數由地方政府主官主持,專職負責國家海洋貿易管理的市舶司官員偕同南外宗正司官員(皇族)、軍隊統帥等朝廷任命的軍政要員聯袂參與,這些代表國家力量的重要官員的廣泛參與,反映了市舶制度下國家對海洋貿易的倡導,是宋代中國與世界各國通商貿易友好往來的重要歷史物證,在中國乃至世界都絕無僅有。

1991年2月16日,聯合國教科文組織「古代海上絲綢之路」國際考察隊來九日山實地考察。(資料圖片)

儘管有的祈風石刻僅寥寥數語,但這些鐫刻在石壁上的史書,每一方都是一份珍貴的歷史檔案,而且,題刻者中不乏虞仲房等當時著名的書法家,因此,也堪稱難得的藝術珍品。1988年,九日山摩崖石刻被公佈為全國重點文物保護單位。
這些凝固在石壁上的史書,歷經風雨洗禮,仍熠熠生輝,一再驚艷世界。1991年2月16日,由30多個國家專家組成的聯合國教科文組織「古代海上絲綢之路」國際考察隊來九日山實地考察,讚譽此處為考察路線全程最有世界意義的考察點,還用中英文留下一方象徵友誼與對話的石刻。(黃寶陽/文 陳英傑/圖)

東西塔一直是泉州人的精神航標

東西塔:宋代石塔話傳奇

中國之最:中國現存最高的一對宋代石塔
位置:泉州開元寺
特點:體量宏偉、設計科學、雕藝精湛、內涵豐富

東西塔是泉州古城最具標誌性的地標,作為大陸現存最高的一對宋代石塔,代表了13世紀中國石構建築技藝的最高水平,是中國石構建築史上的傑出範例。
東西塔是鎮國塔、仁壽塔的合稱,分列於泉州開元寺大雄寶殿前方兩側。開元寺是宋元時期泉州規模最大、官方地位最突出的佛教寺院,始建於唐朝垂拱二年(公元686年)。開元寺佈局完整、嚴謹勻稱、宏偉壯麗,現存建築形式均奠定於14世紀。其宏大的規模、高規格的建築形制及極高的歷史、宗教、藝術、科學價值,都彰顯了宋元時期刺桐港作為「東方第一大港」非凡的政治地位及經濟、文化實力,此次被列入世界文化遺產「泉州:宋元中國的世界海洋商貿中心」22個遺產點之一。

五層八角結構,讓塔身平均受力。

東塔鎮國塔、西塔仁壽塔均為五層八角石構樓閣式塔。東塔高48米,西塔高45米,兩塔除斗栱和局部裝飾外,其構造基本一致。兩塔結構均為塔心柱式,下設須彌座,塔內迴廊中設梯可登臨,各層出平坐勾欄。塔身各面交替設置券門和方龕,二層起逐層錯位。為了保證塔的穩定性,塔心柱直通到塔體頂部,再將塔蓋的尖頂固定在塔心柱頂端,起到攢頂收尖的作用。塔剎頂上系8條大鐵鏈,穩固塔剎。塔身外壁各面浮雕佛教主題造像2方,每座塔共有80方。

東西塔雕刻造型優美、工藝精湛。

東塔鎮國塔為唐代僧人建五級木塔,宋代改十三級木塔,後僧人改造七級磚塔。嘉熙二年(1238年)改建石塔,歷時12年建成,通高48.27米。自下往上分別依照人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘的佛教五乘佛法排列,分別為諸天神將、羅漢、高僧、菩薩、佛尊,人物之間按對稱關係成對排列,形成一組系統分明的佛教人物關係圖。東塔須彌座雕刻有釋迦牟尼生前因緣、出世後的行跡以及佛教中的譬喻故事等為主要內容的佛傳圖40方,現實有37方。

西塔上的猴行者

西塔仁壽塔建造歷程與東塔相似,先木構、後磚構,經過數次災後重建,紹定元年(1228年)改建為石塔,歷時10年建成。除了建造時間、高度等方面的差異,西塔與東塔還有幾處主要差異:一是第三、四、五層補間鋪作僅一組斗拱;二是不同於東塔雕刻的人物有鮮明的尊卑等級觀念,西塔象徵著西方極樂世界和弘揚眾生佛性平等,故每層門龕兩側交互雕刻著菩薩、聖僧、信士、帝王及神將等人物;三是須彌座雕刻的雙龍戲珠、雙獅戲球、祥花瑞草等輕鬆歡快的浮雕48幅。西塔第四層雕刻有印度佛教男性觀音菩薩、猴行者腰繫《孔雀王咒》經書,體現出與外來宗教文化的交流融合。
東西塔雕刻造型優美、工藝精湛。
泉州市博物館館長黃明珍介紹說,雙塔遵照宋《營造法式》規制而建,採用丁順砌體、塔身收分、門龕逐層錯位、三段式墩接柱等建築手法,增強了塔身的穩定、美觀和抗震能力。東西塔設計科學、工程量巨大,雕刻造型優美、工藝精湛,具有極高的歷史、科學和藝術價值,是瞭解南宋時期南方佛教寺院建築風格的絕妙實例,代表了宋代中國乃至東亞地區石構建築的最高水平。
雙塔的宏偉體量和精湛的石雕工藝,非普通水平的財力和物力所及,從側面反映出13世紀時泉州作為國家指定的國際港口,擁有的先進建築技術、完整工程組織、強大社會動員能力以及雄厚的經濟實力。
「站著像東西塔,躺著像洛陽橋」,近800年櫛風沐雨、經歷了無數次地震狂風等自然災害仍屹立不倒的東西塔,一直被泉州人視為精神航標。(黃寶陽/文 陳英傑/圖)

老君岩造像「天下第一」

中國之最:中國現存最大的道教石造像
位  置:泉州清源山間
特  點:脫俗超然,體現大道至簡的風格

作為新晉世界遺產地,泉州備受海內外人士關注。從宋元時期的「東方第一大港」到「世界多元文化展示中心」,泉州在文化、藝術、建築、宗教信仰等領域造就了全國乃至全世界的多項之最,泉州清源山間的老君岩造像便是其一。
老君即太上老君,李耳,號聃,又號老子,是春秋末期卓越的思想家、道家創始人,其代表作《道德經》是影響深遠的中國古代思想著作之一。東漢末道教創立後,老子被奉為道教教主,並衍化為道教「三清」(最高尊神)之一的「太清道德天尊」,本身神話色彩濃郁。

清源山老君岩。

泉州老君岩造像鑿刻於宋元時期,系利用一塊露出地面的天然花崗岩石雕琢而成。石造像高5.63米,寬8.01米,厚6.85米。坐北朝南,背屏青山,巍然端坐,一派安詳自得的樣子。再看細節,石像左手按膝,右手憑幾,兩眼平視,雙耳垂肩,表情自然。整座石像雕工精細,形態生動,鬚眉分明,額紋、衣褶清晰,頭、額、眼、髭、須雕刻誇張而不失其意,莊重中顯活潑,簡約中蘊匠心,極具神韻,更顯道家「天人合一、道法自然、大道至簡」的莊嚴境意。大陸所保存的古代老君石刻造像,大多是頭戴冕冠、身著冕服、莊嚴肅穆的帝王形象,或頭上挽髮、身穿道袍、道貌岸然的道士形象,像老君岩造像這樣慈祥歡樂、長壽老人的形象,極為罕見。老君岩造像還有一個重要的特點,那就是造像「藏目」「掩耳」。據專家解釋稱這樣的造型寓意深遠,《道德經》稱:「五色令人目盲,五音令人耳聾……」為了表現老君的脫俗超然,故賦予他這樣的獨特造型。明代理學家季本曾有詩句贊老君岩造像曰:「刻劃渺難察,奇巧疑天工。」老君岩造像作為中國現存最大的道教石造像,是大陸古代宗教石刻藝術的瑰寶。
2017年4月,出席在泉州舉辦的聯合國教科文組織青年創意與遺產研習班的專家在老君岩前合影。

造像衣褶清晰,簡約中蘊匠心。

老君岩造像因為和藹可親,歷代以來深受民眾的喜愛。在泉州民間說法中,老君岩也具有「長壽」的寓意,舊時還流行有到老君岩前「摸到鼻,吃百二;摸到目,吃百六」的民間俗語,意思即凡人摸到「老君」鼻子可以活到120歲,摸到「老君」眼睛可以活到160歲。現今老君岩造像既是重要文物,又是世界文化遺產,當然不能任意觸摸、褻玩,只適合遠觀。但舊時能流傳這樣的俗語,自然說明老君岩造像深入人心,是一代又一代泉州人心目當中的「吉祥物」。無怪乎名人名家來到清源山,也對老君岩造像稱讚有加。大陸著名古建築園林藝術學家陳從周教授早年在遊覽參觀老君岩造像時,幽默地說:「老子天下第一。」2004年,金庸先生曾到訪清源山,特地與老君岩造像合影。2006年,易中天先生訪游清源山,隨後在《走進清源山》一文內寫道:「走進清源山,你會和歷史文化撞個滿懷。」2015年,莫言先生在看到老君岩造像後提筆寫下「驚喜」二字。他這樣感慨道:「感覺很驚喜。驚,就是剛才說的中國文化,為什麼會在這個地方有一座藝術水平如此高的雕像;喜,就是感覺老子不像我們想像的那麼嚴肅,很和藹可親,很隨喜。」(吳拏雲/文 陳英傑/圖)

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