週三. 3 月 2nd, 2022

【靜思法脈專刊】【證嚴法師說故事】三善道也苦

「阿修羅道」可以說是天道的附屬,散居在其他五道。他們有天福,但沒天德,因為他們修布施的福,但是沒有歡喜、溫柔的布施;布施以後,還會起瞋恚的心理。布施有求代價的心理,「你讓我很歡喜時,我能夠以大量錢財來布施。有一天不歡喜了,我就會發脾氣」,這是以瞋心來布施。有的人喜歡刁難人,就是意氣用事的布施,用錢展現自己的威風。
有一個故事說阿修羅本來住在天道;阿修羅的男人很醜,但是女阿修羅極美,只是愛發脾氣。天帝釋看到阿修羅女很美,很喜歡,想要娶她。所以用天道之禮,以很大的排場去娶這個女孩。
幾年前,我和花蓮、臺北的慈濟委員一起去全臺做複查(註一)。經過桃園慈湖時,很多人說難得來,就要求去慈湖表達敬意。慈濟委員服裝都很整齊,由慧日講堂印海法師和我一起帶隊入慈湖,憲兵很有威儀、很威嚴,直挺挺的站在門口守衛,起初以為是假人。看到我們服裝整齊,以為是來自哪個機關,不意間「啪」一下敬禮,我嚇了一跳!
天帝釋要娶阿修羅的女兒時,排場和這個一樣;新娘送入宮裡去,阿修羅的兵將也跟在後面,要入宮被請;天帝釋為表示歡迎貴賓,所以服裝、武器整齊,列隊來迎賓。阿修羅因為粗心大意,根本沒考慮,一看到守衛的兵器和服裝整齊,就發脾氣:「我們來送嫁,女兒要嫁給你,來到這裡,你們的兵器卻拿得那麼整齊,大家威風凜凜,是不是要跟我打架?」
三句話還沒說完,就拿出兵器跟人家打起來。打到後來,天帝釋發動天兵來討伐阿修羅的兵眾;阿修羅被殺得寸草不留,一直跑,最後鑽進蓮藕洞裡去。
阿修羅因為動不動愛打架,所以被趕離天道,現在遍居在五道裡。人道也常看到,那些臉很兇、開口就罵人、動不動就與人打架的;也有很多有錢人的阿修羅,他有物質享受,但是動不動就發脾氣,就可以說是阿修羅!畜生道、地獄道也有,所以阿修羅遍居五道,因為多了一個名稱,才稱作「六道」。
天道、人道、阿修羅道過去都有修福,所以是「三善道」,不過阿修羅道很可憐,一天到晚發脾氣,很痛苦。
註:一九七○年起,為更瞭解慈濟照顧戶的情況及需求,上人開始帶領各地慈濟委員進行訪貧複查,直至一九七六年,訪貧足跡已遍及全臺。爾後各地慈濟委員亦定期訪視貧戶,慈善模式延續至今。
【摘錄自證嚴法師《地藏經講述一》第一章 忉利天宮神通品第一】

 

【靜思法語】無限綿延慈濟情

這波疫情影響了很多家庭,慈濟為弱勢家庭配送安心生活箱及健康蔬果箱,也匯集社會各界的善心資源,為清寒學子送上筆記型電腦,我真的很感動。
疫情還沒過去,甚至有些國家的疫情還在節節升高,這種變種病毒,真的是一波比一波厲害。我們有現在的平安,要很感恩,但是切莫放縱,還是要提高警覺。

感恩平安 惜福造福
我們不但要提高警覺,還要惜福、造福,在飲食方面,「惜福」就是吃得簡單些。我們有豐富的五穀雜糧及蔬菜水果,而且每種蔬果各有不同的營養與美味,還有什麼不足?看到天下有那麼多的苦難人,我們就要知足,還要惜福、造福。
看到各界紛紛捐贈物資給慈濟醫院,還有幾位企業家知道慈濟要購買疫苗,也紛紛捐款表達支持,實在讓我很感動。社會要平安,就需要很多力量來會合,不僅是財物的會合,最重要的是共同虔誠一念心,拉長情擴大愛,才能真正得到平安。

勤儉布施 福澤子孫
慈悲喜捨,是真誠的大愛。有錢,願意捨,很不簡單;而沒錢的人,也是做得到。謝明和與陳昭夫妻以賣水煎包維生,收入雖然不多,但兩人省吃儉用。夫妻曾想過要買房子,卻覺得救人更重要,於是同心同志願,將幾十年點點滴滴累積起來的錢捐獻出來,一家四代,各個都是榮董。
他們覺得種福給子孫,勝過給予錢財滿貫,這就是正確的人生方向。把錢留給子孫,子孫將來怎麼用,不知道,而他們夫妻生活簡單,將節省下來的錢給師父建醫院、建學校、救濟,二、三十年如一日,憑著堅定的心志,這樣一分、一寸地成就起來。
師父這輩子接受了這麼多的長情大愛,不知道要幾輩子才還得完!雖然這些都不是給師父個人的,但是給了師父很大的力量去救人,這分感動,難以言喻。期待人人要多用心,把握分秒、分寸的時間,走入慈濟的歷史,將善業的種子,深深種在自己的意識裡,讓慈濟情,生生世世、綿延流長。

行化人間 傳法度眾
我們也要往下撒播愛的種子,帶動年輕人去付出。年輕人具備較高的知識,如果善加引導,就能成就很多事情。但是他們往往不懂真正的愛與情,甚至有時為了愛情,造成社會人心惶惶。
反觀慈濟人,不但有愛,也有情。那分愛,是大愛,是無量的愛;那分情,是長情,是覺有情,能發揮長情大愛的,就是「菩薩」。菩薩不是獨善其身,而是要行化人間,救拔沉迷在慾望、無明中的苦難眾生。如何度化?就要口說好話、說法度眾生,但是在這之前,就要先淨化自己的身口意。
就如戴口罩可以過濾病毒,而我們的意識也需要過濾,不要讓外面的惡言惡語,走進我們的意識裡。這波疫情是「大哉教育」,我們要用心省思,期待世間都平安,人人可以很快將口罩拿下來。

人間菩薩修練場
作者:靜一

每一天,您在追求的是什麼?
是志願?還是生存?

人與人,您在互動的是什麼?
是寬廣?還是狹劣?

出家,乃大丈夫事。
為何出家?
因為看到了生命的狹窄與受限,
看到生命為了改不掉的習氣,
迷惑、造業、受苦;迷惑、造業、受苦……
不斷輪迴,歹戲拖棚,真的,苦不堪言。

出了家,又為何入世?
因為不忍,或許也有一點孤獨。
走入清淨的華嚴世界,
回頭望紛紛擾擾的人間……
吵鬧的娑婆裡,有放心不下的人們,
只好再回去,和大家一起,
看看是否有人能懂,
其實,生命要這樣玩,更有趣,更切真實意。

非營利組織,是在這個世界上,反其道而行的一群人。因為看見生命的價值,所以捨出一般人攢緊緊的錢財/物質/私情,去做大部分人,遺忘的美好。

宗教團體,是這世界上,特立獨行的一群人。因為看見生命的迷茫與痛苦,所以斷除了一般人樂此不疲的慾毒,去實踐大部分人,避之唯恐不及的生活與信念。

何者該信仰?如何追求?
何者該戒除?如何捨棄?
智德,斷德,是人間修行者的尋寶遊戲,值得勇往直前,追尋,解謎。

感謝 上人,大智慧者,為我們打造人間菩薩修練場。四大八法,就是我們的實作練習。

當災禍來臨,慈善人調度物資,濟弱扶傾。
當疫情蔓延,醫療人鎧甲上陣,戰毒救命。
當人心徬徨,教育人播種育苗,養德成志。
當邪說流竄,人文人應機逗教,正念護心。

因為視天下為家,視眾生為親,
終於漸漸脫離了小鼻子小眼睛的自己,
不再甘於被習氣綑綁,
反覆而身不由己地做著,
讓自己也讓人們受苦的愚癡言行。

化身成為世界級企業家,
人心,是我們的目標市場。
佛法,是我們的得意寶器。
五毒,是我們的競爭對手。
修行,是我們的薪資福利。

財寶富有永難滿足
=>世間財色名食睡,解不了惑業苦,生世輪迴。

漏失法財卻不自覺
=>戰習氣脫輪迴,不再玩,心越來越窮的遊戲。

法貧窮子不求大法。
=>慧眼識真法寶,戒定慧六度行,心寬廣真大富有。

真如本具不求自得
=>學佛心隨師志,做人間大實業家,傳法傳愛傳心。

【晨鐘起薰法香】複習 靜思妙蓮華 第816集 真如本具不求自得

證嚴上人《藥師經講述》

釋迦牟尼佛慈悲,為了使眾生離苦得樂,來來回回人間,但他不會說:「你們都來生在我的娑婆世界,因為娑婆世界的教主是我。」反而為我們介紹開闢東西兩片淨土的佛;西方的教主是阿彌陀佛,東方的教主是藥師佛。他是隨眾生的根機教育,隨眾生的選擇,歡喜去發願、去修行。
有時我看到這段經文,就會想:有發心的人都去了東方淨琉璃世界;沒有發心的人都留在娑婆世界,這樣釋迦牟尼佛來來回回,還是救不完!
娑婆世界永遠都是五濁的世界,所以我常常對大家說,清淨的淨土都在我們的心地,要把握現在,立即發願,將內心的無明、煩惱、惡濁趕快掃除,立地就是清淨,清淨的心地就是一片淨土。
不論將來求往生西方或東方,自己的心地不清淨,哪兒都去不了,就算要永住於娑婆世界也困難!因為娑婆世界以外還有三惡道。總而言之,對於佛陀的教育,我們要立刻受持,不論未來選擇、投生在哪個地方,今生此世都要依教奉行!

 

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