如今保存下來的大坪古街是20世紀三十年代因街道繁榮再擴建而成的。當地人稱其為“小上海街”，因其仿造上海古街而建，而繁華程度不亞於真正的上海古街而得名。古街傍山而建，隱藏在現在新興的街道中。
一踏入幽靜街巷，人們立刻會被兩側那獨特的兩層小洋樓吸引。一樓是富有閩南特色的騎樓店面，二樓則是仿上海洋場的店鋪，每間都開著一扇精緻洋窗。“奇峰瑞記”“花苑信記”“合吉元記”“乾芳勝記”……一個個斑駁的石刻招牌，仿佛在訴說著這條商業古街往昔的繁華。每個店面樓頂窗戶都刻著一幅冠有商鋪名的藏頭聯，“奇茗合烹三峽水，峰花爭獻四時春”“瑞隆原自經營起，發業皆由貨殖來”，對聯內容往往與經商有關，寄寓主人希望生意興隆、財源廣進之意。
“源發致記”等斑駁的石刻招牌，仿佛在訴說著這條商業古街往昔的繁華。
“五湖寄跡陶公業，四海交遊晏子風”“友以義交情可久，財從道取利方長”……這些依稀可見的門額對聯，也在展示當年店家的經商理念。每月逢“四、九”是大坪圩日，近鄰之安、同、泰三縣村民多到大坪圩趕集（赴圩）交易，特別是百米水泥板市場，熙熙攘攘多是米販雲集之所，街道店鋪百貨、食品、小五金、布攤、菜館、旅店，食用住一應俱全，任人取捨，各買所需。走廊邊攤窄人流接踵，賣者買者語言樸實，雖有討還價，多是笑臉經營，是個文明貿易的好去處，聲譽所及被贊為“小上海”。
整條“小上海”古街呈“丁”字形分佈，總長不過300米，街寬約3米；大小店面60多間，現大多已人去樓空。徜徉小巷，水泥石板路、樑柱上滿是青苔，雖破舊，卻古韻猶存。
大坪古街街頭
大坪鄉老人會會長高清朝介紹，古街丁字表構造，寓意丁財兩旺。在20世紀三十年代，有如此水泥石木結構的建築水準可推安溪一流。早時，丁字街周圍設有許多客棧，尚卿、長坑、龍涓、西坪等地鄉民，挑茶出去，再從同安挑些日用品、鹽、海產品等進來，均到此落腳歇晚。直到龍門東嶺至同安路開通，挑茶古道、大坪街客棧才慢慢沒落直至消失。
如今，古街的村民大多搬走，只有幾戶留守。當地人高先生在這裡住了大半輩子，目睹了這裡的興衰。“20多年前這裡還有趕集的，後來附近發展了，交通便利了，這裡人就少了。”
“小上海街”每個店鋪後面，都有著大坪人不畏艱難、勇於拼搏的故事。“古街的商號，不少是主人在南洋各地經商、事業有成後，回到家鄉發展的。這條古街承載著幾代大坪人的驕傲，不應該被忘記，也不該被遺棄，應該好好保護起來，讓子孫後代看到。”大坪高氏宗親會高錦章頗為感慨地說。
高錦章介紹，建設大坪古街，離不開當時大坪“家長”高雲龍的開拓意識。《高氏族譜》記載，高烶塔，字雲龍，生於光緒三十二年（1906年）。其智謀深涵，不怒而威，少領鄉族靖鄉梓，被尊稱為大坪家長（頭家），1928年，督造大坪街市。
“1928年前的大坪圩市，是瓦房平屋，低矮、破舊，參差不齊的30多間小店鋪，一條狹窄小巷是數十米的鵝卵石街道，較為簡陋。當時街店低矮，在這裡挑擔做買賣的挑工，常把斗笠、扁擔等隨手放在屋頂；店主曬東西，一把小椅子踮腳就能把籮筐放到屋頂上曬。”高錦章介紹，當時三個縣赴圩的人多，集市容量不夠，高雲龍考量到大坪現狀與相應財力，倡議擴建大坪街。
在當時籌建大坪街也屬眾創。如今，在古街還能看到，因當時籌建者各自經濟能力不一，店面所用建造材料也不一，有土方夯的，有石條砌成的；有紅磚飾牆面，也有水泥沙飾面。
“想要建這麼一條街道是十分困難的。”高錦章講述，“建樓房所用的水泥，都是從廈門同安沿著挑茶古道挑上山的。每人挑50多公斤，來回要走70多公里山路。”
大坪古街街角
“在大坪、長泰一帶，一講到高雲龍，都說他威望高，都很認可他。”《高氏族譜》記載，高雲龍還督造橋樑五座；督修南北縱橫大道三條計八十華里，並設指路碑方便行人；創辦太坪小學；督修時思宮、瑞雲堂；重修山美高氏大宗祠；在鄉境推行裹足婦女放腳等。
離古街不遠的地方，還有一條千年的挑茶古道，見證安溪茶葉貿易歷史的古道。古道自大坪鄉彭林橋老古圩，順山勢而下，過太仔嶺、澳嶺山蜿蜒盤曲，沿田洋溪岸達至同安城，全長30公里。古道由不規則、表面光滑的山石鋪設而成，從明清直至1949年後，人們年復一年地在三地之間的茂林深山裡來回運送山貨海產。
“從西坪、虎邱、龍涓來的茶商都要經過這挑茶古道，彭林橋是第一個驛站，設有客店，走到這裡就要歇晚。”退休教師林銀柴對古道的歷史很是清楚，像他這樣年齡的人，年少時要到同安中學讀書，走的也是這一條古道，每兩星期就要走一趟。
挑茶古道舊址
“挑運工出門往返茶鄉古道，都是八到十個人組成一個團隊出行。”林銀柴介紹，古道山高路遠，崎嶇陡峭，路上土匪出沒，危機重重，遇到個別掉隊人員，都要整體放慢腳步等待，以保安全。彭林橋水尾有座玉雲宮，宮裡供奉有：李府王爺、後房公祖、大德禪師、商府元帥，香火鼎盛。從大坪出發的挑工們途經此地就要進宮祭拜，祈禱一路平安！
“直到20世紀五十年代，人們還從大坪挑茶到同安。”大坪鄉老人會會長高清朝介紹。以前，大坪交通進出貨物，主要靠人工挑擔翻山越嶺而行，往來于古道，把安溪的茶葉、山貨等特產途經彭林橋、太仔嶺、澳嶺到同安城，再運到位於同安西溪上游的碼頭裝船，沿海上絲綢之路銷往各地。從“海絲”之路運來的火柴等洋貨，及海產、食鹽等，再由挑工從同安挑回大坪，供人們日常所需。
古道是一條用腳力踩出來的道路，腳下大大小小數不清的石塊早已經被磨去了棱角。卻不知，這光溜溜的石階是多少挑夫的腳板磨出的！有的石頭上還可以尋見古時挑夫負重歇腳的痕跡，如石頭旁邊有一個小小的洞孔，這個洞孔叫棟棰孔，當年挑工們走到半坡上要休息或者換肩，借助木棍支撐重擔，這時的扁擔與木棒組成了“T”形，易於換肩。在爬陡坡，下陡坎、登陡台陡階時，可以把木棍當手杖用。經過幾百年的走走停停，石頭被捶成了孔……
古道上的太仔嶺，被當地人們稱為“妖善嶺”，即“餓累”的意思。據說挑工們走到這裡已是又累又餓了，於是就在這裡設驛站雨亭，供來回廈門安溪兩地的挑工們停頓休息，裡面供著四周佛。俗話說：“四周佛等客”，意思是客人到此休息歇腳，拿起零食小點前，要先祭拜四周佛，以保平安順利。現在這裡還保留著半塊清晰可見的界碑，是安溪與同安的地界。
過了嶺兜、小坪、道地，接著還要翻過澳嶺山。澳嶺山山高路陡，全長有6.7公里，清代時期，來往古道的西坪堯陽茶商倡議各路茶商集資捐款，從澳嶺腳起直至澳嶺頭鋪石階路，並在茶鄉古道上設立多處驛站，提供茶水和點心。
如今，古道早已被四通八達公路取代，並被灌木淹沒，但在當地村民心中，古道是他們抹不去的記憶，是他們對故鄉的不變情懷。
