傳統中秋佳節將至，有著近千年曆史的道觀——福州裴仙宮內，兩岸同根同源中秋佳節話民俗活動登場，現場展示福州特有的中秋「擺塔」民俗文化。
與此同時，隔著海峽對望的台灣基隆代天宮，也有源自福州的「擺塔」節俗同慶中秋。
舊時的福州城，每逢中秋佳節，就有一個特別的習俗，即「擺塔、擺鰲山」。福州民俗專家方向紅接受中新社採訪時說，「擺塔」，顧名思義，擺的就是很多的塔，因為福州自古就是多塔的古城。
「城裡三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。」從宋代謝泌《福州即景》詩中可見，塔在當時的福州是一道非常醒目的風景。
福州緣何「擺塔」過中秋？方向紅說，「擺塔」和「擺鰲山」據傳源於明嘉靖年間，戚繼光將軍率領他的戚家軍來閩抗擊倭寇，取得節節勝利。一次勝利正逢中秋，老百姓紛紛把家裡的珍藏拿出來擺在廳堂上，或是在室外擺壘搭自然風景，營造歡慶勝利、歡度中秋佳節的氣氛，後相沿成俗。
在福州，舊時中秋「擺塔」，農家娃拾瓦片、砌瓦塔；至夜，以柴點燃，火光四射。城裡人則擺泥塑或陶瓷人物形象，如關羽、張飛等，還會擺上燭台、花瓶、香爐等。
談及「擺塔」和「擺鰲山」的差異，方向紅給出瞭解釋：「擺塔」一般在室內進行，而「擺鰲山」則在室外；「擺塔」比較微型，而「擺鰲山」相對巨型。以前，福州台江空地多，自然資源豐富，因此到了中秋佳節，在田堤（中平路）、海防前（延平路）等處「擺鰲山」尤其熱鬧。
裴仙宮一隅的中秋「擺塔」展示區內，烏塔、白塔燈光璀璨，供桌上供奉著民間廣為流傳的漢鍾離、張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李等「八仙」，也少不了用瓦片砌的瓦塔。
「福州人家中秋夜，多供泥塑、寶塔，彩色輝麗、雕鏤精工，小則數寸高，大則如塔或高七八尺，作十三層，燃燈其中，層層照灼，名曰光明塔。」清人施鴻保在《閩雜記補遺》中如是記載、描繪了清代福州人中秋擺塔的景象。
「20世紀80年代，中秋『擺塔』習俗已接近斷層，我父親意識到這點後，重新拾起了這個傳統。」年過六旬的福州裴仙信俗非物質文化遺產傳承人、裴仙宮管委會主任陳錦豐，接力父輩傳承「擺塔」節俗，也已二十餘年。
每逢中秋，裴仙宮都會「擺塔」。在陳錦豐看來，供桌上的擺件從最早的泥塑到現在的木雕作品，後又增加了消防車、救護車等新元素，將「擺塔」傳統習俗文化一直延續下去。
如今，福州展示中秋「擺塔」習俗的還有福州大飯店等各處。而且，台灣基隆代天宮將中秋「擺塔」習俗帶到了台灣，並連續多年展示。
就在此次兩岸同根同源中秋佳節話民俗活動的「榕台連線」環節中，福州裴仙宮與台灣基隆代天宮共同展示中秋「擺塔」習俗，引得直播間網友熱議。
「福州裴仙宮與台灣基隆代天宮建立友好宮觀已十餘年。」陳錦豐說，近年台灣同胞雖未能親臨福州裴仙宮，一同參加中秋「擺塔」活動，但都通過網絡連線的形式，共同展示中秋「擺塔」民俗文化。
歡度中秋，福州人不僅要「擺塔」，還吃禮餅、鯉魚餅及撿月華。陳錦豐感慨道，這些傳統是一代代傳承下來的，需要年輕一輩繼續沿襲下去。（中新社）
