週六. 十一月 23rd, 2019

【閩台走親】莆田市秀嶼區

秀嶼概況

秀嶼區成立於2002年,湄洲灣、平海灣、興化灣三灣環繞,陸地面積390平方公里,海域面積2800平方公里。轄7鎮148個村居,總人口68萬;百歲老人86位,居福建省第二。港口優勢明顯,海岸線總長243公里,深水岸線23公里,可建萬噸級碼頭90多個,已建成7個,在建23個。
秀嶼港是福建省兩散核心港區之一、全國木材主要進口港之一。隨著莆田火車站、火車貨運東站,向莆、福廈、湄洲灣鐵路支線,沈海、莆永、莆炎高速公路以及6條疏港道路的建設,秀嶼港正成為江西、湖南等內陸省份最近的出海口。

莆田火車站動車組 (秀嶼區宣)
莆田火車站動車組 (秀嶼區宣)
秀嶼市政廣場 徐學仕攝
秀嶼市政廣場 徐學仕攝

秀嶼海洋資源豐富,7個鎮6個臨海,涉海行政村65個,島嶼114個(有居民島7個)。其中南日鎮為海島鎮,是福建第一大離島,可開發風電超百萬千瓦。水產品產量、漁業產值居全市第一、全省前列,其中鮑魚養殖4億粒、產值超10億元,居全市第一、全省第三,「南日鮑」獲得中國馳名商標。
秀嶼民間資本雄厚,常年外出經商務工人員20多萬,從事民營醫院行業佔全國份額的80%、木材行業佔全國份額的70%、銀飾珠寶行業佔全國份額的30%,是全國聞名的「民營醫院之鄉」,獲得了「中國木業之城」「中國銀飾之都」等稱號。發展活力強勁,規劃工業用地12萬畝,形成「六園」投資平台,吸引了中海油等央企8家、福能集團等省企5家、福建佳通等外企38家以及永榮集團、華峰集團等一批民企,擁有眾和股份等境內外上市企業3家。

【觀光導覽】觀光在秀嶼

近年來,秀嶼區不斷完善旅遊基礎設施建設,積極整合相關資源,將一個個散落的景點串點成線、串珠成鏈,全區旅遊產業取得了較快增長。如今來到秀嶼,可謂處處是美景,四季有看頭。

平海黃金沙灘 (秀嶼區宣)
平海黃金沙灘 (秀嶼區宣)
後海漁村(陳志峰攝)
後海漁村(陳志峰攝)
後海漁村(陳志峰攝)
後海漁村(陳志峰攝)

秀嶼區地處沿海,海岸線總長243多公里,旅遊資源豐富多彩,是海西一座新興的濱海旅遊度假勝地。位於秀嶼區的「清塘棲鷺」「尖山瞰海」等新莆田二十四景,既展現了秀嶼多樣的自然景觀,又融合了豐富的人文內涵;埭頭、平海等地沿海岸沙灘,灘平海闊,乾淨美麗,如今已成市民出遊的熱門選擇;南日島依托海島優勢,建設海洋牧場,舉辦「海峽兩岸海釣邀請賽」,把全國各地的海釣愛好者「請進來」,體驗南日島的美麗風光,大大提升了全區旅遊吸引力,這一個個特色景點構成了秀嶼區旅遊的一張張名片。
秀嶼區依托得天獨厚的海洋資源、自然風光以及深厚的地方宗教文化信仰,聚力推廣「濱海勝地、靈慧秀嶼」旅遊品牌,積極創建「野性南日島、風情平海灣、健身大蚶山、朝聖陳靖姑」等特色旅遊,加快推進景點景區的建設。

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「中國銀飾之鄉」上塘珠寶城(秀嶼區宣)
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土海濕地公園 (秀嶼區宣)
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天雲洞全景圖 (秀嶼區宣)

全區現有1個國家2A級天雲洞風景區,3家福建省三星級鄉村旅遊經營單位,4家省級水鄉漁村,還有土海濕地公園,現已全面向遊客開放。據統計,2015年度全區接待旅遊總人數187.6萬人次,比增26.4%;旅遊總收入18.6億元,比增24.7%。
未來五年,秀嶼將唱響「五彩秀嶼濱海情」旅遊旋律,構建「一心三軸五區」的「135」旅遊發展空間佈局。「一心」即一個遊客集散服務中心。以秀嶼城區笏石鎮為中心,依托轄區內交通優勢,建設莆田一級遊客集散中心,完善旅遊集散換乘體系、旅遊接待、旅遊信息、旅遊購物、旅遊宣傳等功能。「三軸」即三大旅遊軸線。構建以平海灣、南日島及十八列島海岸線為主的陽光海岸度假旅遊軸線,以祈夢文化、銀飾文化、制鹽文化等資源優勢為依托的多元文化體驗旅遊軸線,以開發觀光工廠兼宗教朝聖旅遊為主的工業博覽觀光旅遊軸線。「五區」即五彩旅遊區。通過發揮藍色海洋、金色沙灘、銀色飾品、綠色山水、白色鹽場五大旅遊資源優勢,形成濱海旅遊、旅遊購物、文化體驗為一體的度假目的地,培育與營造「五彩秀嶼、舞動海西」的旅遊發展格局。

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白色鹽場 (秀嶼區宣)

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 【秀嶼與台灣】見證兩岸同根的平海天后宮

平海天后宮位於古平海衛城南門外之平海鎮平海村東至自然村,背靠朝陽山,與湄洲島一衣帶水。創建於媽祖升天後十二年的宋鹹平二年(999年),是湄洲媽祖廟分靈的第一座行祠。
「平海天后宮是世界僅存的幾座宋代最早的天后宮之一。」天后宮董事長宋文宗向記者介紹說,平海天后宮宋時稱為靈慈宮,明代擴建後,易名天妃宮;清康熙二十二年(1683年)重建,改名天后宮。佔地3300平方米,建築面積1664平方米。

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天后宮中庭
平海天后宮
平海天后宮

天后宮大門脊檁上保留「大功德主將軍靖海侯兼官福建水師提督軍務施琅重建」銘文,大殿存施琅《師泉井記》勒石和乾隆十五年閩浙總督喀爾吉善撰立的《平海天後廟重修碑記》,大殿上方掛著「神昭海表」橫匾和獨特的「皇帝萬歲萬萬歲」直匾,宮前有「師泉」井。宋文宗介紹說,這些歷史文物都是兩岸同根同祖的實物見證。
平海天后宮為外界所熟知的是其建築特色。宋文宗介紹,許多建築材料均為「108」,支撐廟宇大小柱子共108根,宮四周的廊沿壓條石為108塊……就連天后宮的碑石高也是108寸。「據說,這108乃取自天干地支中的三十六天罡,七十二地煞。平海天后宮用108根大杉木柱、支、頂、承、拉,是純土木結構的古建築,所以俗稱『百柱宮』。此外,『工字型』佈局,『霸王拳』構造,更體現出她的獨特和原構造型。」
施琅為什麼要重建平海天后宮?宋文宗介紹說,清康熙二十一年(1682年),靖海侯將軍施琅奉旨率領水師3萬餘眾進剿澎湖,駐此候風收復台灣。是年10月29日,施琅將軍率水師由廈門澳開駕北上。11月3日抵達平海衛澳集訓。當時,該地已七個月不下雨,旱情嚴重,飲水十分困難。長達21年的截界遷民使這裡村落敗墟,閭井漂廢。將士們士氣低落,軍心不振。「施琅心急如焚,千方百計解決飲水問題。有一天,施琅帶領幾員副將及侍從,到處尋找水源,眼前出現一座宮殿。問一位老百姓,方知此乃『媽祖宮』。於是,很虔誠地拜禱媽祖,轉眼間,泉水滾湧,這就是『湧泉濟師』美名的由來。」

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施琅題寫之「師泉」
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師泉古井全景
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現在還在用的師泉古井

康熙二十二年(1683年)施琅率軍從銅山(今漳州東山島)出發,入籍莆田的總兵吳英和朱天貴所部為該軍主力,在澎湖與鄭軍主力劉國軒部決戰,經七晝夜激戰,打敗鄭軍主力,控制澎湖列島,鄭氏政權投降,收復了台灣。施琅班師回朝,面奏皇上,終獲皇上批准,立即派員在平海重修天后宮,並立「皇帝萬歲萬歲萬萬歲」牌匾,以表對康熙的忠心和感謝。
「當時施琅上奏朝廷,康熙皇帝褒封媽祖為天後,並在平海天后宮用108塊石頭重新修葺成深10米、周長3米2的方形水井,又撰寫《師泉井記》。」宋文宗介紹說,《師泉井記》中多次提到有關媽祖的靈助,如「天妃行宮」「拜禱之餘」「佐祐戎師」等,「施琅正是通過『平海浚井得水』之事,穩定了軍心,使征戰大軍的『練兵整船』得以施行,緩解了備戰之急。」
清乾隆己巳年,福建水師提督、錢塘人張天駿召匠重修天后宮。清光緒六年(1880年),重修中殿。平海天后宮經過施琅、張天駿等修復保存至今。
值得一提的是,施琅為了紀念媽祖助戰之功,在台灣改王府為媽祖廟,並在台南仿平海天后宮改建,後稱台南大天后宮。「現供於台南大天后宮的開台首尊媽祖金身就是來自我們平海天后宮,我們也在2010年與台南大天后宮結為姐妹宮。」宋文宗介紹,平海天后宮是台海兩岸同根同源、骨肉相連的重要見證,「現在台灣已有大小400多座媽祖宮均由平海天后宮分靈而來,香火鼎盛。」

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天后宮正門
受馬英九接見並合影
受馬英九接見並合影

2010年,台南大天后宮主委曾吉連先生和大天后宮全體董事,誠邀平海天后宮宋文宗董事長和秘書長安金國等參訪大天后宮等10多個媽祖廟,並受到王金平先生、馬英九先生接見,極大提升交流層級,在台灣產生重要的影響。
為進一步擴大往來和交流的規模,弘揚媽祖文化。在宋文宗董事長盛情邀請下,台南大天后宮等10多個媽祖廟,共250多名代表在曾吉連先生帶領下,於2011年1月,恭送台南大天后宮媽祖榮歸故里平海。兩岸天后宮共同祭祀媽祖、靖海、巡境。
2012年11月上旬,平海天后宮應台南大天后宮邀請,再次組團赴台開展媽祖文化交流。媽祖文化交流團一行42人在台期間,先後參訪了台南大天后宮、三崁店保靈宮、善化慶安宮、高雄岡山壽天宮、新莊天后宮等10多座宮廟,與台灣媽祖信眾進行了廣泛交流。
2013年1月16日至18日,平海天后宮與台灣21座媽祖廟聯合舉行第二屆兩岸媽祖繞境、靖海盛典活動,旨在弘揚媽祖文化、歌頌紀念施琅英名,促進兩岸和平發展。
宋文宗介紹說,「近年來,平海天后宮接待了一批又一批台灣信眾,從而密切了兩岸媽祖信眾間的親情鄉情,進一步聯絡了感情。為兩岸信眾搭建起一座心靈溝通的橋樑。」

【神明信仰】紀念另一海上保護神的「柳冕廟」

秀嶼區東莊鎮有一座昌駿廟,當地稱「柳營宮」,主祀神明為柳冕。昌駿廟管理員陳文榮告訴記者,「柳冕是真實歷史人物,正是他當年向朝廷奏請增設萬安監牧馬,推動了莆田畜牧業的發展,所以被民眾立廟紀念。在我們這裡,他是同媽祖有同等地位的海上保護神。」

柳營宮
柳營宮
柳營宮全貌
柳營宮全貌

史料記載,柳冕,字敬叔,蒲州河東(今山西省永濟市)人,唐代文學家。文學家監牧馬,又何以成為海神?莆田文史工作者謝如明告訴記者,「柳冕從文學家變為海神,可以說富有戲劇性。古代莆田人同其他地方人一樣,在海上航行經常受到風浪的襲擊而發生船沉人亡的慘劇,船員的安全成了航海者的主要問題,他們把希望寄托於神明的保佑就是自然而然的事了。」
謝如明介紹,唐貞元二十年(804年),時任福建觀察使的柳冕以「閩中南朝放牧之地,可致牛馬蕃息」為由,向朝廷奏請增設萬安監牧馬,得到批准。於是他在福唐(今福清)、莆田、仙遊、泉州、浯洲(今金門島)五地設置五個馬區,從西北引進大量馬匹、牛羊飼養。據宋《冊府元龜》載,唐代秀嶼牧區共有馬5700匹、驢騾牛800頭、羊3000餘只。「雖然萬安監存在時間不長,但有力地推動了莆田畜牧業的發展,被莆田人立廟紀念,久而久之發展成為耕海者的保護神。」

陳文榮向記者介紹柳營宮歷史
陳文榮向記者介紹柳營宮歷史

柳冕監牧一事在《八閩通志》裡也有明確記載:「靈感廟在醴泉裡秀嶼。以祀唐觀察使柳冕。冕貞元間觀察福建,巡管之內福唐、莆田、仙遊皆置馬監領牧,悉以『萬安』為名,而秀嶼其一也。秀嶼亦名猴嶼,近嶼諸村有馬坑、馬廠,即舊監牧之遺跡,故老相傳,柳氏兄弟嘗職馬政,沒而神靈,故莆人立廟於此。」廟共三座:醴泉裡秀嶼曰「靈感」,營邊曰「昌駿」,馬廠曰「昌驥」,皆祀冕者也。「凡有所求必禱之,舟行者尤恃以為命,或風濤驟起,倉皇叫號,神靈為之變現,光如孤星,則獲安濟。其靈響與湄洲之神相望。」

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靈感廟牌匾
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靈感廟全貌

「『靈響與湄洲之神相望。』可見,至少在明代柳冕作為海神的影響力不亞於媽祖。進入清代後,由於朝廷冊封媽祖為『天上聖母』『天後』,把媽祖信仰推崇到無以復加的地步,才使得柳冕信仰式微,最終走向沉寂。」謝如明告訴記者,《八閩通志》裡記載的醴泉裡秀嶼即今秀嶼區東莊鎮,當地至今還保留營邊村(又稱柳營村)、馬廠村等地名。「有關柳冕任福建觀察使時奏請朝廷在福建設立萬安監牧馬之事,《唐會要》、《冊府元龜》等歷史文獻及《八閩通志》、《興化府志》、《興化府莆田縣志》、《金門志》等地方志書都有記載。」